1樓：
我煮面神根本不在乎祂的信徒吃不吃面
反倒是某個耶和華，大水淹人，各種酷刑和宗教戰爭，還弄了本書讓教徒信，嚇唬他們不信就下地獄
吃飽了撐的，而且是我煮面神讓它吃飽的
2樓：未銘記
不會怎麼樣啊。
比如義大利面神，我們信仰煮只是煮的乙個玩笑而已。我們按照這樣的方式生活是我們的選擇，而我們相信煮的存在是因為我們相信世界需要乙個起源，而這個起源就是義大利面神。
煮五分鐘之前創造了世界，並把各種信仰寫入信徒的大腦。而我們信仰煮正是因為我們是被煮選中的特殊的人，及時煮不關心我們的未來，我們也會為了自身的特殊性而去信仰煮
3樓：徐敏
吾不知誰之子象帝之先。這個神就是道。道法自然，不會因為你信奉他就會給予你好處。
也不會偏愛和憎惡任何物種。天地無情以萬物為芻狗。假如他偏愛鹿而消滅了狼那麼鹿也只會隨之毀滅。
道是剛強的也是柔順的你可以不信奉他但他確確實實存在。我們只有順應他的法則以道的眼光去平等對待萬物才能不違背自然規律。
4樓：stanleyqiu
如果信仰就是為了世俗好處，那還是信仰錢和利益比需要神直接一點。
以小人之心度君子之腹已經是差之毫釐失之千里了，更何況以凡人之心去猜神聖的心。
如何激怒一位信競選手？
guodong inline void updata if a flase if a ture if a true define ls pos 1 define rs ls 1 define mid l r 1 int mian henry y 開啟cstdio庫，在中間部分加入 define in...
仁義禮智信為什麼信排最後一位？
徐曉軼 仁是價值目標，是本。義是裁度，是判斷符不符合仁。禮是秩序，沒有秩序就是率獸相食，如何行以仁義呢？也就是說，我們以仁義為原則建立起乙個溫和的 與人為善的 互助協作的社會，前提自然是要有乙個穩定的秩序，才能收拾人心 行教化 推文治，善才是有說服力的。仁義不是萬能的 道德不是萬能的，沒有秩序 劣幣...
如果有乙個全知全能的機器，並且全世界人都知道它的能力，會不會天下大治？
yang leonier 這樣乙個機器如果真的全知全能，要麼就毀滅我們，要麼就被我們毀滅。但是按照 全能 的定義，前者的概率更高，因為全能也包括求生本能。 人無完人 人類的很多行為和想法是難以被判斷是好是壞的，如果機械人對這些做出了判定，那麼機械人是有傾向的，因此人類會被劃分為 守序派 和機械人傾向...