1樓：補缺
現在如果有人跟我說和我是一家人我會汗毛倒豎，我從心底害怕，在我的經驗中，所有跟我打感情牌的全都不是好人，請自覺遵守平等交換原則，尊重自己也尊重別人。
2樓：
全世界的無產白人是一家人
全世界的無產黑人是一家人
全世界的無產遜尼派是一家人
全世界的無產什葉派是一家人
全世界的無產甜豆腐黨是一家人
全世界的無產鹹豆腐黨是一家人
3樓：颶風之主
無產者的腦子和愛好又不一樣。
蘇秦第一次大敗窮的和乞丐一樣，難道他無產的時候還和無產者能成一家人？他的所有親戚都鄙視死他了。
哪個窮人甘心於和窮光蛋一家人的？
資本家吃你的血喝你的肉，你別用資本家創造的任何東西啊？手機電腦房子通通別要了。
所以一家人永遠是
「三觀相同」的人 。和產不產有什麼關係？
4樓：有360天了麼
一家人也會分家，也會虎毒食子，也會手足相殘，也會暗生嫌隙，也會排擠孤立，也會陽奉陰違，也會六親不認。
全世界共產主義是一家。
5樓：前方隔海
虛構乙個不存在的敵人，資本家。
意淫別中國人民都是水深火熱。
把跟你八竿子打不著的人，當作所謂的階級兄弟。
你的階級兄弟把你當猴耍，當提款機，你還興高采烈。
這套路，不就是今天的北朝鮮，過去的十年浩劫？
哦不對，朝鮮沒有任何兄弟了。
6樓：
最高贊答案是在幹什麼？表演行為藝術嗎？什麼叫我們本是一家人？要不要先區分一下自在階級和自為階級？
寫兩三句感慨放在那裡有意思嗎？從什麼時候開始，全世界的無產階級同胞們不再是通過理智的交往而是要靠情感的渲染才能聯合在一起？到底丟不丟人？
說回題目，無產階級當然不是一家人。
家庭在古典社會學家們——比如孔德——眼中是構成社會的基本單位。在他們看來，人的慾望無窮無盡，為了避免社會整體因個人的這種利己主義傾向而解體，有必要製造一種情感紐帶把人們約束起來，在人群之中培養一種利他主義傾向。這當中，製造情感紐帶和培養人的利他心的場所便是家庭。
家庭代表了一種情感聯絡和精神權力，與馬克思的歷史唯物主義相違背，後者的貢獻恰恰在於否定了人類歷史發展中觀念或精神的決定性作用，轉而關注經濟活動，將黑格爾體系中只佔很小比重的因素，確立為自變數。
而對於階級本身，馬克思是這樣論述的：根據人們對於生產資料的相對地位，我們確實可以把他們劃分為不同的階級，階級即是在生產組織中同樣作用的群體。但是，這樣的階級沒有階級意識，他們所擁有的共同的階級利益也只是潛在利益，並不一定能在任何時間任何條件下都爆發出積極的鬥爭。
只有當階級成員通過進一步的交往意識到共同命運，潛在利益才能轉變為現實利益，自為階級才能變為自在階級，個人才能有意識地表達共同利益並成為具有內聚力的階級一部分。
全世界無產階級要聯合起來，是理智的聯合起來，通過交往聯合起來，而不是靠喊幾句溫情脈脈的口號聯合起來。
7樓：
這看你怎麼敘事了唄，其實把人分成一撥一撥又一撥的分類方式有很多的。如果你認同階級敘事，那全世界無產者當然就是一家人了。
但問題在於這個一家人未必就和諧友愛，也未必就互相把對方當自己人。。。這個一家人該打還打，該鬧還鬧，鬧急眼了該分家還是要分家。。。。所謂一家人，不過只是擁有共同的乙個屬性罷了，也僅僅是擁有乙個共同的屬性，而已。
不信你看看資本家們，人家妥妥得算一家人吧，但是他們不還是該掐照樣往死裡掐。。。
8樓：
以無產者的第乙個組織工會為例，法國大革命後在英法湧現的工會組織內部也要分個三六九等，先是純粹的體力工人不能入會，後來是女工人不能入會，後來的廢奴運動，工會是最抵制的。你說，無產者是一家人麼？毛爺爺才最懂無產者，團結最大多數人，才能辦成事情。
9樓：
不是。我懂什麼叫無產者，但我更懂什麼叫一家人，尤其是人多嘴雜的大家族。
誰要跟你們一家人，擔子老是落在我們這些勤勞的人身上，我們負責勞累，某些人負責瞎逼逼和拆台。跟你們一家人我還得累死自己來養活你們。
10樓：烏冬少將
日本和中國的大眾，本來就是兄弟。
資產階級欺騙大眾，用他們的血劃了界線，還繼續在劃著。
但是無產階級和他們的先驅們，正用血把它洗去。
小林同志之死，就是乙個實證。
我們是知道的，我們不會忘記。
我們堅定地沿著小林同志的血路攜手前進。魯迅
11樓：ERI KRN
並不是一家人，連一國的無產階級內部都存在著巨大的異質性、存在著難以彌合的分歧，更遑論世界範圍內呢？任何試圖發掘無產階級絕對同質性的努力都是在為構建乙個社會主義的超級霸權話語服務。這種荒謬的世界無產階級是一家人的倫理想象應該在今天被打破。
12樓：
無產階級，指喪失生產資料、靠出賣勞動力為生被僱傭的勞動者階級。我們來看三個案例：
湯姆是一位在矽谷的碼農，他成績優異，畢業於北美頂尖的CS強校，順利的在某知名網際網路公司簽下了乙份年薪令人羨慕的「對口」工作。再也不用問父母要錢的湯姆積蓄並不多，在灣區買房還不太現實，但隨著工資的到來積蓄會慢慢多起來。也許未來他會拿自己的積蓄和那幫去華爾街的同學一起搞搞投資，但是現在他只想把他父親淘汰給自己的二手BMW趕緊換掉。
湯姆是無產階級麼？是，至少現在是。
王二丫是深圳富士康流水線上的一名女工，每日重複至少10個小時來做一樣工作：組裝某電子產品外殼。她高中畢業沒考上大學，於是和男朋友來到了這座移民城市打拼生活，雖然這裡很苦很累，還要偶爾忍受城裡人各種各樣的非議和白眼，但起碼比自己那個在山溝裡的農村老家要強很多。
二丫是無產階級麼？是，典型的不占有生產資料出賣勞動力。
阿迪勒曾經是阿勒頗北部村莊的乙個牧民，然而日子卻一天過得不如一天了，阿迪勒只好早出晚歸，禮拜也作的少了。直到有一天裹著黑頭巾的1515殺了過來，像阿迪勒這樣禮拜不夠虔誠的可是要砍腦袋的，還好阿迪勒還算機靈，逃離了混亂的戰場來到了土敘邊境的難民營。這下日子徹底沒發過了。
阿迪勒是無產階級麼？是，別說生產資料，難民營缺衣少吃生活資料都不能保證了。
好了，現在湯姆、二丫和阿迪勒突然穿越而坐到了一起，你覺得他們三個會覺得自己是一家人麼？
13樓：
就是在知乎左圈內部撕逼已經成日常了，你還想著現實中做一家人咋這麼可愛。自以為掌握真理的人眼睛裡揉不得沙子，你無產，有人比你更無產。
14樓：
車沒來的時候，大家一起和諧的等車。
車來了後，上了車的總覺得車已經滿了，沒上車的總覺得車上還能再擠一擠。
你說是不是一家人。
15樓：
全世界無產者聯合起來，而不是組合起來。
無產者可以親如一家人，但是肯定不是一家人。
在中國和蘇聯都曾經有過小區域的無產者變成一家人，結果都不算成功，蘇聯的集體農莊，中國的大鍋飯。
這種失敗是必然的，說本質當然是生產力沒有追上生產關係，也是因為人們的無產只是沒有產業，而精神上其實是落後的，沒有完全的團結一心，沒有足夠的積極性，當然，從人性來說這在幾十年內確實也做不到。
通常的一家人是有家長的，沒有乙個生活經驗充足又相對公平的家長，一家人的生活恐怕要崩潰，而無產者組成一家，怎麼可能會讓家長出現呢？沒有家長，誰會想著吃虧？肯定是大家一起造作啦！
所以，就目前來說，無產階級可以合作，可以聯合，但是絕不可能是一家人，君子和而不同，能做好和而不同就行了，不能強制。
要想成為一家人，也很簡單，虛構乙個完美的強力的神靈，以神靈的名義讓大家團結，親如一家人，這種關係確實比單純的無產階級的聯合更親密，不過這種親密產生的巨大力量常常被竊取，成為少數野心家的工具。因為在某個時候，會有人妄圖以神靈替身或者神靈使者的身份來搞事，具體的就不用我多說了吧。
16樓：海老名 姬萊
是，說不是的那是想入贅其他家的
例子舉得都厲害，「親兄弟明算賬」這時候乙個人不提了大概曹丕不是曹家，李世民不是李家，朱棣不是朱家的了（有內訌正常，但是永遠不要忘記，誰才是自己人，誰才是外人，更不要被啥中產階級的外人起的家名給分化了
17樓：
有共同利益，也有在共同利益面前聯合起來的可能性，但絕不能以「六十億無產皆堯舜」的想當然角度來理解「無產階級是一家」這句話。
18樓：付一炬
本來我們是一家人
但是資本家害怕我們的力量
便激勵渲染民族主義，用民族認同感淡化了階級認同感於是我們和吃我們肉喝我們血的資本家成為了一家人於是我們狂熱地效忠資本家的政權，為了資本家的利益向階級兄弟瘋狂地傾瀉仇恨
於是國際共運被迫停止，反抗資本家壓迫的希望遙遙無期於是資本家收起了吃人的獠牙，衣冠楚楚地拋給我們一根骨頭，我們便搖尾乞憐，忘卻了本該團結一心的階級親人
19樓：何老濕
流氓無產者，共產主義者，社會主義黨人，普通無產工人，民族主義激進主義者，這幾個放乙個國家裡，第二天就內戰了，更別說還在一家裡。
20樓：
是但是人家的意思也說了，這一家人要是鬥起來也是最兇的，所以聯合起來也不容易。
另乙個問題是，雖然資本家會賣可以吊死自己的繩子，但是買到繩子以後不一定會給資本家用，很多時候是自己搶著先試用。
另外這個一家人就是說有生來的共同利益趨向（只能是工業化社會）so工業化社會誕生下的乙個群體，肯定都是有很強烈的共同屬性而且是先天的，叫一家人沒什麼大問題。
當然了我覺得這個問題在知乎上問沒什麼意義，你想想這地兒的智商……
全世界無產者和全世界資本家哪一方會先聯合起來，會造成什麼影響？
教父不喝酒 如果按照馬克思的觀點來講的話，全世界的無產者聯合和全世界的資產者的分離是不可阻擋的。資產者的分離是因為資本的相互競爭。無產者的聯合是因為資產者的剝削。 陳晨 一切的民族之別，地域之分，宗教衝突所帶來的鬥爭都是無謂的鬥爭，都是資本家護身的法寶。只有全世界的無產階級大聯合，同全世界壓迫勞動者...
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