1樓：無痕覺齋
關於哲學思考，首先它是個求真的過程，然後再賦予其意義。乙個東西一旦被賦予意義，必有其真意在，但卻是有限的真，反過來看，那個意義也是有限的意義。
存在公理試圖被賦予的是宇宙終極意義，人公理試圖被賦予的是人生的終極意義。兩者都是人類無法企及的高度，卻是人類存續的理由，因為人類至少有這個高度的意識，從而能夠保持永久的好奇心。
總之，人類達不到的高度是具有絕對意義的絕對真理，人類能達到的高度都是具有有限意義的有限真理。達不到的高度由宗教主宰，能達到的高度由自我主宰——借用一下概念，這就是「存在公理」。
2樓：高呂戎
認知本質上就是追求思維與經驗的一致性。
如果認為「存在就是被感知」那麼公理就在人的意識之中，這也是胡塞爾孜孜以求的東西。
如果認為存在是在人的意識之外，那麼公理就在外部世界，這是機械唯物主義的觀點。
辯證唯物主義的觀點則認為公理是外部世界規律與思維規律的一致，同時存在且是一致的。因為外部世界本身是經由感官感知的，在這個過程中意識已經按照自己的思維方式對感知現象進行了加工，世界並非與人無關的「是其所是」。
科學並不認為有「存在公理」和「人公理」之分，公理就是公理，是存在和意識的一致。
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