1樓：普波居士
佛法修行，有很多修行方法和義理。
緣起性空是說諸法不可得性。是講的緣起法。
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。是從善惡因果上來講的。
法爾如是是講的諸法如實義。
無二是消除我執的分別妄想心。
2樓：Matrix
不要忘了佛法的目標，所有的修行努力和方法都是為這個目標服務的，跟做其他事情一樣，不為了研究而研究，解釋而解釋，重新理一遍，也許就順了
3樓：東方德輿
「依有空義故，諸法而得成」。
所謂空性即是諸法沒有固定不變的實性，不能夠恆久存在，假設人永遠為人而不死，不進入輪迴就不是空性。
正因為諸法性空，沒有乙個固定、永恆的實性，緣起合和才能發生變化，人做惡才會墮入惡道，做善才會進入善道。
如果諸法性不空，人為善為惡皆無後果，甚至人都沒辦法有所作為、造業，因為世界永恆沒有變化。
正因為諸法性空，世界都是在依照一定的規律緣起變化，所以才需要諸惡莫作，眾善奉行。
善惡業產生成熟結果的規律即是緣起的規律。
4樓：寂智貓
惡廣義上就是「作」，比如「作」殺生，「作」偷盜，「作」邪淫，「作」妄語等等;
而善的廣義定義就是「不作」，「不作」殺生，「不作」偷盜，「不作」邪淫，「不作」妄語。「不作」壞事，甚至「不作」好事。
「作」就有，有就是緣起的，無常的，就是苦;
「不作」就是空，就是寂靜。
5樓：淨海潮水
緣起性空也就是業。身業，口業，意業，善業得樂果，惡業得苦果。這就是因果律，也就是道，順道而行則昌，逆道而行則亡，佛之教化，諸惡莫作，眾善奉行。
若能無我，則是至善，超越業果，生死自在，隨願輪迴。
可不可以說識起性空，緣起性空與自然的關係是什麼，是不是可以說自然性空
妙法蓮華經 萬法唯心所現，唯識所變。當你明白如來藏的道理，明白宇宙萬法，諸佛菩薩，天人鬼畜，樹木花草，皆是你當人當下一念所變現。皆本如來藏妙真如性。這是真正開啟你心量的大智慧型。這時候，不管再碰到世間的種種境界，你就會自性本定，定在當下。因為你的心量完全開啟了。這個心量大到什麼地步呢？就是心外無法，...
金剛經所說的緣起性空的空也可以理解為非一非異，非主非客，不增不減，不生不滅，不垢不淨的無分別智。
韋錫純 首先，要先明白自性是什麼。自性是佛性，是不生不滅 不垢不淨 不增不減的。自性，也是我們的覺性，無上正等正覺。空 不是指自性沒有了。自性既然不增不減，又怎麼會無呢？所以，修行若是修 無自性 那是頑空，是無明。其次，空性 的空，是一種形容詞。如同一種狀態。道德經裡說，埏埴以為器，當其無，有器之用...
緣起性空 的真正含義是什麼？有人能理解嗎
關鍵下一秒 緣起者，菩提涅槃元清淨體無明妄動之無限矛盾巨集平衡之創新，因淨有染，因染有淨，是名染淨。能空不空，不空空，所空不空，所空空。性無斷滅無所有，因空而有性，性須空載，故，緣起性空。 穩坐舟中且慢搖 我的理解是 性空 乙個孤立物體的本質，當這個物體不消減，不增加，不轉化，不可感知，與所有的事物...