「元神起,識神滅」 識神能夠完全被滅,被元神代替嗎?那是種什麼感覺?

時間 2021-06-01 21:25:17

1樓:東方慧

這個理解順序就存在問題,說明還沒有真正理解識神和元神的關係,元神是先天的本性,識神屬於後天的思想。舉個例子吧!就像一面原本明亮的鏡子,因為長久擱置,鏡子上面蒙上了厚厚灰塵,看不到鏡子原本的面貌了,那麼,是誰掩蓋了誰呢?

是鏡子本身掩蓋了灰塵嗎?肯定不是,應該是灰塵暫時遮蓋了鏡子原本的面目。掃除灰塵後,鏡子依舊明亮,或者說鏡子原本就明亮,只是暫時被灰塵遮蓋住了。

不管是道家,還是佛家,在悟道或開悟的過程,都會講到明心見性,原本面目,這個原本面目就是先天靈妙的元神。

它其實一直都存在,只是被後天各種欲念,妄想,像灰塵一樣,暫時遮蓋住了原本的面目,就像六祖慧能舉的例子一樣,先天的本性如同太陽,而後天的念想如同烏雲,烏雲再厚,也只能暫時遮住了太陽,卻不會取代太陽。如果有一天豁然頓悟,那些妄念煩惱從根本斷掉了,心中生出萬千智慧型,自然就回到了原本的面目。所以,元神根本不需要代替識神,因為元神一直都存在,它是根本,而識神只是表面。

至於說什麼感覺呢?其實就是乙個覺悟的過程,某一天你內心覺悟了,思想到了乙個更高的境界,你自然就能體會這種感受。

2樓:橢圓的土豆子

聽說過「分身術」嗎?

如果你理解的分身術是:我能控制這具身體,也能控制另一具,那就還處在「識神」階段。

這裡的「識神」,其實就是「自我意識」裡的「自我」,也就是我們常說的「我」。

那你設想一下,假如現在的科技水平極高,高到可以瞬間記憶人體所有粒子的位置與狀態,然後用機器和粒子組裝乙個我。

那麼這個新組裝的我,完美復刻了我那一刻的所有粒子的狀態和位置。這個人是活的,而且不管是記憶、性格、還是身體素質,都和本體完全一致。

拋開來到世界的先後不談,這兩個人其實都是我。如果是我主動進行乙個傳送,在上海進行粒子分析,在北京進行粒子重組。那麼,北京的那個我的記憶因該是:

我走到機器前,機器一閃,我就瞬移到了北京;而上海那個我的記憶則是:我走到機器前,機器一閃,我還站在這裡。

那麼,這種分身,其實就是另一種級別的分身。

這可能就是「元神」級別的分身,兩個身體在分身前的記憶是同乙個,那麼如果是應用在戰鬥中,這兩個身體當然都可以對敵,戰鬥經驗都很高。

然後如果有一具身體被消滅了,「我」是不是依然存在於世間?

不過我覺得,大多數人其實都不能夠接受,畢竟我們境界沒到,我們理解的「我」,還是「自我」。

3樓:心海

元神即本心,識神即分別念頭!同乙個事物的不同狀態而已,並非兩個東西!

靈魂作為宇宙本源誕生的神聖火花,我們通常說的元神其實指的就是這個火花最初始那個空白狀態——無始無終無分無別!道家佛家等都在追求回到這個初始狀態!方法技巧有所區別而已!!!

各門各派都強調的是人類不要過分執著於物質類的粗糙的念頭——分別念,即識心!

通常說的入定,各種不同狀態,都是指回歸到初始狀態的不同階段!

那種完全跟元神合一的感覺—— 一念不生,物我兩忘,與虛空合一!

證得空性之後隨時可以進入這種狀態!

4樓:飛公升大道

對於普通修行者來說。有的達到了明心見性。性者元神也!

看到了先天道心。識神者是從元神分離出來的。或者是退轉而來,因失去能量。

這是最初識神的由來,經過多世輪迴之後,識神也成了輪迴的種子,投胎時藏於元神當中。先天者乾坤為父母!來自於太極。

乾坤交,生坎離,此順生也,修道者是逆天向上修,從坎離交返還乾坤。再返還太極金丹。離者是從乾坤交而得來的。

被稱之為識神,後天以坎離為父母生出後天八卦。先天以乾坤為父母!生出先天八卦。

識神是非常頑固的。已經參與了多世的輪迴,具有極強的能力。即使你修出了元神,也難以消滅識神。

只是通過元神初步煉化了識神的,暫時封存在元神,但是不能徹底煉化,只是暫時的。當你頭腦清醒,元神當家作主的時候,識神是起不了作用的,或者說你心空似水。事來應事,物來應物啊。

當前不計較。未來不追求。過後不思憶,此即過去心現在心未來心。

元神當家作主,無此三心也。常常心中恬淡虛無,抱元守一,一心不亂。不言仁義禮智所行之事無不合道德,此聖人無心之德。

命功沒有修到極致的話,只是暫時壓制住了識神。需要很長時間的鍊神還虛功夫來煉化識神的。稍有懈怠識神的會重新出來。

可能會使你前功盡棄,甚至會出現走丹現象。甚至金丹會重新崩碎。識神再度,禍亂朝綱,有時候會陷入魔境 ,皆是勾動起了識神的慾望。

此修行中之大忌。可見道德的培養至關重要,常常保持正念。修道就要一心不亂。

一生中有如走獨木橋。時時刻刻警醒自己。才能在修道的路上走得更長更遠。

最終能夠高登彼岸,最終能夠拿到大羅飛公升令,飛公升大羅,聆聽三清教主之教誨

5樓:瘋話掘袋

元神是幹,識神是枝。

道理說幹枝本為一體,沒有什麼元神起,識神滅。但是按實際情況講,修行為溯本歸元,修行枝的層次你只能觸控到枝,而當你到了幹的層次,才是真正的到達了幹枝本為一體,也就是元神起,識神「滅」的境界。

而為什麼要用滅來形容。是因為在神的修行中是有些不講道理的道理的。如果你總是有識用識,那你永遠觸控不到元。

所以只有你真正的識「滅」了,元才能起。而這個過程,卻又是循序漸進先元起,後識滅,才為正道。否則不歸元而先滅盡自識,那就是自殘了。

所以必須有乙個實際的修行方法過程,在過程中不斷增加悟道,才能真切把握住矛盾中的不矛盾之處。如果只是按照邏輯道理就去實踐,而沒有配合邏輯道理的相應方法,就容易陷入矛盾或者陰盡陽滅的路途中。

6樓:旁聽者

元神識神本無區別。元神識神之說,是全真丹法不能自圓其說,牽強附會,將元神分為元神、識神,無念為元神,有念為識神。又從無念元神再分元神、真意。這些東東純屬意淫,毫無價值。

7樓:一坑蘑菇

我也很想知道。而且我還有個問題,識神是現在主意識的神,如果識神滅了,是不是意味著身體可以隨意被替代,而且元神到底是啥,代替完了,你還是你嗎?

識神退位,元神做主的時候是怎樣的體驗?

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