1樓：潛心
道德經雲：摶氣致柔，能嬰兒乎？ 在肉身之內，另行塑造乙個「真我」，是道家修持的正途修法之一。
無論名為陽神也好，嬰兒也好，總之會修出那麼乙個存在，攜帶著你這個人的資訊，並具有更高的時空自由度。除了極少數通過自修，機緣巧合下修出陽神（嬰兒）之外，（注意，自己摸索盲修所成之陽神或嬰兒，亦有構成嬰兒之物質組態不正宗，以及後繼修煉程途迷茫不清等弊端），「嬰兒煉法」在功修普及界其實是失傳的。而需要注意到是，自己能夠修出嬰兒，並不代表就能帶別人修出嬰兒。
能帶別人修出嬰兒，功修層次要遠遠超過嬰兒層次。
2樓：
有說法是先天元神只有修煉到一定程度的人才有，它會在今生體內沉睡，或者是人修行後或者啟智慧型後才會甦醒。
還有一種說法是先天元神是累世修煉的，那麼也就是不同世修煉出來不斷公升級的能量精華，他找到此生的肉身時候，有些已經受損或者有能量的減弱。唯有靈台清爽，心性純真，或者明心見性時，他才會甦醒。然後先天元神和你今生的本我結合，生了孩子叫元嬰。
元嬰養大了，就又是乙個新的加強版今生元神，出去採氣修煉。
多麼高階的進化系統，好像就不是給普通人玩的。
所以玄關一竅要開啟，靈台要清爽，心神要甦醒，心竅要開，對心性，品德，肉身還是有一定要求的。
也有經為證，老祖宗都寫了。
為什麼《太上老君內觀經》和《靈寶定觀經》是一起修的呢，前輩們都有經驗了。
《太上老君內觀經》：
老君曰： 「 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。
神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。
四者若廢，明何生焉。亦如明緣神照，神托心存。水由形有，形以道全。
一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 」
老君曰： 「 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 」
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勳夙世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄。今茲勳行，視夙昨多，爾其悉力，雷司委心火部。
日復日，歲復歲，勳崇行著，性霽神融，克證高真，即階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚。大則考戮屑雲雕雪，無有已時，檄龍命鴉，此息彼作，彼所因故爾其耳焉。
雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默。
3樓：李雲峰
元神本在，所謂修成，指的是能量聚合，可出竅神遊，甚至為人所見，移動物體等
因此關鍵在於養
養元神的關鍵又在於心
心歸於元，則元神自壯，久而久之元神出竅
因此關鍵在於領悟元性意識，而不是不斷如世俗之人消耗元氣
「元神起，識神滅」 識神能夠完全被滅，被元神代替嗎？那是種什麼感覺？
東方慧 這個理解順序就存在問題，說明還沒有真正理解識神和元神的關係，元神是先天的本性，識神屬於後天的思想。舉個例子吧！就像一面原本明亮的鏡子，因為長久擱置，鏡子上面蒙上了厚厚灰塵，看不到鏡子原本的面貌了，那麼，是誰掩蓋了誰呢？是鏡子本身掩蓋了灰塵嗎？肯定不是，應該是灰塵暫時遮蓋了鏡子原本的面目。掃除...
元神真的存在麼？
知白守黑 元神存在的 仔細回想一下 1回憶一下昨天你在幹什麼，回想出來的是不是第三方視角，按理說應該是第一視角，不是嗎？2思考乙個問題是，為何當時思考不出來放下來，後來忽然想出來了想通了，誰在想？打坐入靜後是可以感知元神，需要練習和過程 天道對所有人都是平等的，只是有的人的起跑線不同，是否放棄是否繼...
主元神和副元神和三魂七魄有關嗎？
在那遙遠的地方 許多人對道教的長生不死產生質疑，但實際上 長生不死 一詞是分開來講的。長生，是指我們的身體 不死，是指我們的靈性。俗話說，身體是革命的本錢，修行學道，也是要借助身體去作用，身體如果疾病不斷，災厄頻臨，不用說修道，就連生活也是痛苦的。沒有身體，一切修道的方法都是空談。老子在 道德經 中...