1樓：
施主，你著相了！歷代著名的高僧大德，似乎少見相貌俊美的，更談不上人見人愛，這都是宗教形式的宣揚和美化自己，你的相貌生下來就定了，除非去整容，否則修什麼法都只能是氣質上的改變，而氣質不一定非要佛法來改變吧？自信，隨和，有為，誰能不喜歡！
2樓：紅爐一點雪
在中國，除了那個印紙上的紅色老人，還沒見過哪個是人見人愛的，你確定你要變成那樣麼，就算你想，佛陀和佛法大概也是無能為力的
3樓：無常
如標題已經偏離佛法修行
金剛經第十四品離相寂滅分
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！
是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？
我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
」佛告須菩提：「如是！如是！
若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！
如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。
何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
何以故？
我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。
是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』須菩提！
菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。
又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！
當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧型，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
4樓：華藏淨流
以恭敬心清淨手佛前供水獻花燃燈。
勿動怒修布施忍辱慈悲心。
化妝的時候默念"若妝面時，當願眾生，相好如佛，見者歡喜。"
常念常恭敬觀音菩薩。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
5樓：柳成風
佛的三十二大人相令眾生讚嘆、羨慕、感動等等，難以描述。
只要修學真正的佛法，而不是相似佛法（這話頗有深意，一時難以說清楚），
未來有一天的您和我，必定也可以修成佛那樣莊嚴的、人見人愛的相貌。
在成就這樣的美好結果之前，
就末學所知道的佛法，如果對眾生起嗔，就很容易來生得醜陋報，反之，若常常能忍辱，可以得到美好、人見人愛的容顏。
6樓：普波居士
先從持戒開始吧。相由心生，如果乙個人自私自利，貪嗔痴不斷，天天想著殺盜淫妄酒，他的相貌不會好看的。
能斷一切惡，修一切善。你的相貌肯定慈眉善目的，讓人覺得人見人愛。
7樓：「已登出」
佛陀被譽為不光智慧型連容貌都屬圓滿的，並且年紀越長還越美貌。相由心生，凡夫位這方面的行動力用在修身養性上，但修行人可不僅僅如此，佛陀本身基因就不錯，可這不錯也只是世俗標準，隨著修行的深入，實我逐步瓦解，諸緣為空，這時心以無掛礙，品相趨向圓滿完全為事實。這也是威儀一詞最早的詮釋，後來才慢慢轉變為其它肢體型容，畢竟佛陀境界或大乘境界，世間稀有。
所從正法時期的阿羅漢開始，威儀就逐漸標準下降，刻意為之，到如今作為形象的代名詞，佛法涉及不深的人基本都被誤導。
8樓：羽生
佛陀不關心這些
為什麼不去完全的理解佛陀，如他那樣修學
而是始終在這裡扯些無聊事情呢
在未來，不知佛陀，不知佛法，幾乎也不能修學啊個人訂閱號:ahanbiji(阿含筆記)
記錄以往與現在於阿含的所得
9樓：護法居士
善男子。菩薩如是修行諸法已。復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波羅蜜。何等十三。
一者忍行。 堪忍諸惱能證一切諸法空故。 菩薩應行忍波羅蜜。
二者忍行。 不見有我為他害故。 菩薩應行忍波羅蜜。
三者忍行。 不見眾生有怨親故。 菩薩應行忍波羅蜜。
四者忍行。 不見自他身可損故。 菩薩應行忍波羅蜜。
五者忍行。 聞毀讚嘆心常不動故。 菩薩應行忍波羅蜜。
六者忍行。 能斷煩惱諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。
七者忍行。 能斷嗔恨諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。
八者忍行。能成三十二相八十種好故。 菩薩應行忍波羅蜜。
九者忍行。 能離惡道生梵天故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十者忍行。 能過一切損害境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十一者忍行。 能得盡智無生智故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十二者忍行。 能降一切惡魔諸境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十三者忍行。 能見如來無量功德莊嚴身故。 菩薩應行忍波羅蜜。
善男子。是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。回向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆忍辱波羅蜜。重說偈言若欲為眾生作諸歸依處
令生無畏心忍辱最第一
能行忍辱者見者皆歡喜
怨家舍毒心皆生親友想
一切諸如來成就平等心
眾生所歸依皆由行忍故
是故諸佛子欲求無上道
為物作依止當堅固忍辱
菩薩若欲住一切佛菩提
當觀諸法空眾生不可得
如是行忍行能具佛功德
是故諸菩薩常應修忍辱
菩薩若修忍當遠離二邊
不見自他身能有損益者
如來大慈悲讚嘆如是觀
是故諸菩薩常應修忍辱
若欲得盡智滅諸使煩惱
不怯弱修忍常無分別心
如是觀諸法成忍波羅蜜
是故諸菩薩常應修忍辱
菩薩欲莊嚴如來相好身
復生梵世界出離諸魔道
樂行忍辱行一切皆成就
是故諸菩薩應堅固忍辱
忍辱力最上諸行無過者
一切諸功德住在忍行中
四魔力難敵忍力能除滅
是故諸菩薩常應修忍辱
10樓：
我認為比較好的相貌氣質是，放鬆，安適自如，性格比較開通開朗，不滯澀。
有些比較出眾的人物，他看你時，你似乎能覺得他完全理解你，關鍵的一點是，他有那麼一種智慧型，假使他處在一種和你一樣的處境中時，他能一種超脫束縛的智慧型和能力。你可能會有些很困惑的事，或者被一些陰暗心理狀態控制住，無法自拔，他的精神世界卻能安詳地超然地不被這些困難這些問題所困擾。他和你之間不會象非常陌生的人或是語言不通者，或象異族異類般，有巨大差異，以致於雙方無法交流的地步。
大乘佛教菩提心類的修行方法，主張要經常思維六道眾生。其實這對培養成熟智慧型的人格很有好處。
比如說，兩個人都在坐公共汽車，乙個人只是看到前邊座位的椅子背而已，很無聊的。
而那個在修菩提心的人卻能觀想、思維乙個廣大的世界乙個無限無邊的宇宙，他的心中能意識到，此時此刻，天神可能很享樂悠閒，罪犯在做案，地球上某處的戰爭可能人們正在互相殺害，有些人的心很清醒，有些人的心很昏迷狂亂，動物可能在覓食可能在玩耍，還有地獄眾生在受酷刑。
總之，修菩提心的人，會達到一種近似於對宇宙中各種各樣的眾生（六道眾生）的生存狀態都做出透徹的全面的觀察體會的心靈境界。
11樓：月過寒潭
佛教造像不看衣飾法器動作之餘，臉都一樣。你計畫讓所有人都變成這個德行？還是象那群大德們乙個個吃的心寬體胖方面大耳的標準官僚像？
12樓：九曰子
金剛經雲，無人相我相眾生相壽者相。那有什麼人見人愛的相貌。你這樣修佛只會行邪道，不能見如來。如果你只為世俗相貌，那就不是修佛，那這個問題也不成立了。
13樓：時三
2023年7月
我覺得樓上說太多不爆照都是耍流氓。
哪有什麼人見人愛的面相。所謂修面相，大抵是把你這基礎的面容修到精緻。作你這一類人中相貌的極致。
要說技巧，我覺得有一點我一直記得，叫不要面有苦色。我雨中騎車，疼痛的時候都不會做出苦色和扭曲。用眉毛抵住，作剛毅的表情。
面相我覺得是乙個人情緒和人生經歷在相貌上具象化的乙個東西。你經歷太多苦難苦澀自然麵苦，經歷過慈悲和施捨自然和氣。常常有人哄著自然驕縱，做領導有人使喚自然不言自威。
我自己以前很醜，現在。。。終於醜的不辣麼明顯了。
16年9月
17年6月。
17年9月。
14樓：觀海
可以修持藥師法門，度母法門。
有求是正常的，我們也不能說任何人剛開始就要馬上證得佛陀的果位。
其實，修任何法，發心是最重要的。你要思考，你獲得人見人愛的相貌的目的是什麼，真的獲得了之後呢？如果相貌變好之後，你對於這個身體過分的貪執，那反而就不好了。
所以一定要有正確的發心，可以求人見人愛的相貌，但要這麼發願：
願我能夠獲得人見人愛的相貌，以至於眾生見到我都感到歡喜，並因我而趨入佛道。
這個發心其實不難，每天都試著這麼做，發心的力量是很大的。每天都試著在諸佛菩薩面前這麼發願。
然後，《普賢行願品》一定要學習一下。學習一下諸佛菩薩是如何發願的。後面你就會知道你在追逐佛陀的道路上，世間的利益就像是紙燒掉之後的灰，你不想要都會得到。
我們發願的主要動機是為了要了知實相以利益眾生，即使現在這樣的動機不是那麼強烈，但我們仍然應該努力教育自己進行那樣的思維。
就這麼修一段時間，會有收穫的。
15樓：古法爾
我以前試過，有效。就是拜藥師佛，密宗大拜每天一百零八，堅持了三個月，拜得人膚白貌美。
藥師佛第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
16樓：
《金剛經》教人不住於相，這是一本震古爍今、駐顏有術、不可或缺的曠世聖典，在下並不是神棍。
《修綠度母心咒真的獲美貌麼？》
Handsome ：印度歌舞影星（Aishwarya Rai)，號稱印度西施，曾被喻為地球上最美的女人......
17樓：左村
個人以為，佛法修得是出世，也就自然不關心，他人對自我的看法了。
這也是世人會不理解有些人得道高僧，為什麼，可以拍電影，抽菸。
如何系統的聞思修佛法？
Lwlwlw 各個佛學院的課程，如 三步一顛 聞思修不僅對佛法，對任何事都是必須的。聞指聽，如你上學聽老師講課，聞是聽聞學習 思，就是思考，如你到學校聽完老師的講課，必須將老師所講的消化，就是通過思考把別人教導我們的知識轉化為自己的知識 修，就是修行，也就是糾正自己的錯誤。如在學校通過聽聞老師的教導...
年輕人如何修念佛法門？
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上班族如何修念佛法門？
慧娜 每天給自己固定功課，比如固定1000聲聖號，那就早起之後，洗漱乾淨，用清淨心念完，餘下的時間行住坐臥均可念，可以抑制妄想 liuxinto 除去老幼，絕大部分世間人都是上班族吧，所以念佛跟上不上班沒什麼關係，而且念佛可以讓緊張的工作與生活得以有一分輕鬆，有空就念佛，可以跟佛菩薩結下更深的情感，...