普通人怎樣修佛法？

1樓：第一義佛經論教授

你看看這個這是佛門普通人的修行方式。佛經上講的。安全有效！

具體的可以聯絡我。

2樓：張熠璇

那麼多的佛經、各種各樣的禪修傳承、不同派別的「大師」「仁波切」「阿姜」「西亞多」們講的法，如果是正法，都是圍繞著這樣一句話的：

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

惡是會給我們帶來當下和未來的痛苦的行為，善則是會給我們帶來當下和未來的利益的行為，到這裡應該沒有人有疑問。問題在於什麼是帶來痛苦，什麼帶來利益？

我們長久以來都習慣對外境進行判斷，並做出條件反射性的反應。遇到貼上「好」的標籤的，我們就死死抓著，害怕失去還想要更多，遇到貼著「不好」的標籤的則拼命地否認、逃離。但事物都是按照自己的規律發展變化的，我們的「想」與「不想」能改變什麼呢？

無非是自我折磨，給自己增加痛苦罷了。更糟的是，如果看不清這一點，我們也許會想「是不是我抓的還不夠緊」或者「我應該更努力地逃遠一點」，於是讓自己貪愛和嗔恨的慣性越來越強。

放任貪愛和嗔恨的慣性給我們帶來痛苦，而無法看清真相讓我們不了解怎樣做對自己有益。一點一點淨化自心，逐漸斷除「貪嗔痴」就是佛法修行的目標。到這裡就很清楚了，佛法中的「惡」是會增強我們貪嗔痴慣性的想法、語言和行為，「善」則是會減弱貪嗔痴的想法、語言和行為。

這裡要注意，我們無法一下子斷除貪嗔痴，過去的慣性是既成事實，我們能做的只是扭轉這一慣性。心裡有貪嗔痴出現不是作惡，放任貪嗔痴的慣性不管才是。

修法就是限制乃至斷除有害的心理狀態，並培養與之相對的有益的心理狀態。限制有害的心理狀態是戒，對自己身口意的控制（重點在身體和語言行為）。與貪嗔痴相對的狀態有哪些呢？

希望眾生（包括自己）快樂安詳，以及伴隨而來的希望眾生免於痛苦，為別人的成就感到高興而不是嫉妒；對當下知足，保持心的平衡，不讓心隨著外境亂跑；正確的知見，了解事物的無常、不樂（與出離帶來的快樂相比）、無我（不受「我」的意志所控，甚至「意志」本身也是不受意志控制的）。

普通人在日常生活中具體要怎樣做呢？（以下步驟循序漸進）

1. 佛陀的教法以布施開始。布施並不是狹義的把錢捐給慈善組織，或更狹義的把錢捐給寺廟。

布施是努力做一些讓別人快樂的事情並不求任何回報。與人分享喜歡的零食、看到有人辛苦搬東西時幫忙搬一部分、別人困惑時主動提供你知道的資訊都是。如果你知道靠譜的慈善組織，經常在金錢、物資和行動上幫助別人也很好，如果你了解到禪修的利益並願意幫助其它禪修者淨化自心就更好了。

在生活中經常培育對人（包括自己）和其他生命的善意，把這變成一種習慣。布施能培育慈心的狀態，減弱嗔恨，並給人帶來當下和未來的快樂；了解這一點會讓你做得更開心:)

2. 我們都有貪嗔痴的習性，有時很強的貪愛和嗔恨冒出來時我們會想要做一些會傷害自己和他人的事情，這時要努力進行控制。這就是持戒。

對普通人來說守好五戒就很好，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。人只有內心有很強的貪愛和嗔恨時才會犯前四條戒，而飲酒無論多少都會損害人的智慧型，讓人無法看到什麼有益、什麼有害。僅僅做到這五點就會給人帶來很大的快樂。

2.1 生活中試著拋棄沉迷欲樂、惡意、加害的思維；並培育出離、無惡意、無加害的思維。經常性的思維會成為心的傾向，這會給人帶來快樂安詳，也會使以後的禪修更為順利。

簡單來說就是，讓心傾向於放下執取，做個好人。

3. 嘗試了解對心更深一層的訓練：禪修。

從對法的了解開始，用心聞法本身就能給人帶來快樂。可以通過書籍、錄音、錄影等資源，也可以直接參與面向初學者的禪修營聽開示。聞法的同時要認真憶持並實行。

如果之前是通過閱讀了解，這時一定要有乙個禪修老師，最好參加一段時間的密集禪修作為起步。相關資源參見如何學習禪修？ - 張熠璇的回答。

3.1 空餘時間除了天馬行空地亂想，也可以試著保持覺知。開始時覺知的目標主要是身體和身體感受，放鬆，不需要刻意覺知到什麼特別的東西。

當你保持覺知的時候就沒有在胡思亂想。胡思亂想帶來頭痛，覺知才是快樂。

4.有智慧型地看待一切事物，從自己的身心現象、生活中的小問題到人生的起伏。了解它們是按照自己的規律發展的（無我），有開始就有結束，有好的一面就有不好的一面；一切都在變化（無常），一切都會過去。

如果體驗過從執取中出離的快樂，不要忘記，要記得有比感官享樂更好的快樂存在（苦）。

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

「簡單來說，就是，在實際禪修之前，努力做個好人就好了。也要對自己好哦！」

願快樂、安詳。

3樓：

從聽聞研讀佛經開始先要知道佛到底說了什麼否則根本談不上修行

佛經上是怎麼說的你就怎麼去想。佛經上是怎麼說的你就怎麼去做。