1樓：
布施忍辱持戒精進禪定般若，總是沉浸在負面情緒中出不來影響了自己前進的腳步，那為何不調整心態先讓自己能愉快的向前走？不是讓你去逃避，不是讓你去遺忘，也不是讓你逆來順受，而是學會在逆境中積攢力量，有朝一日你強大了你就會發現，有些東西是否要還全在於你自己，但個人覺得最爽的感覺莫過於你站在很高的地方，笑看那些曾經傷害你的人依然是那副醜陋的樣子和德行，日復一日的做著那些low到不行的事，菩提心不可能人人都有，但我們不能讓自己因為別人的阻撓就不強大。
2樓：忽略年紀輕輕
這麼說吧，一切關於悲傷的心理是出於你對此事的一種認知，進而產生了一種情緒結果。而你認為悲傷的時候不該悲傷，要由「心去轉」，同樣是一種認知形態，但此時你已墜入思維陷阱，那就是認為悲傷的時候不該悲傷。
這是明顯的痴。
誰說佛就不能悲傷？一件事對你來說很痛苦，然而佛只看到了「無常」而已。
無常者，既非無常也，是名無常！
金剛經多次使用此句式就是不想讓大家執著於名和象。
心不要那麼窄，也不要那麼急躁，想學佛，慢慢來，先讓自己靜下來，別胡思亂想。
詩曰：拜佛求禪只是貪，趨生遠禍盡痴談！
醒迷困眼心誠窄，苦樂搖情酒更憨。
空且應離豈執有，一猶不立寧居三。
驚風飄日雲沙赤，浪湧千江入海藍。
3樓：護法居士
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰一切萬物皆歸無常。
二曰一切諸有悉為苦毒。
三曰一切諸法皆無有我。
四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。
4樓：莽青
心境變了換成現代科學的角度來講就是想法變了，不糾結，那不就快樂了。想法變了是逃避嗎？不是。只是換了個角度以一種更理智的方法來看待事物。而不陷入些許困境的磨難中。
藏傳佛教是佛教嗎？
雨中的星空 看下10年的親身經歷吧 公尺斯托吳 我覺得很多人都想證果，看到了證果的好，看到了證果能如何如何 但你們都忘了證果是為了什麼？證果不是讓你可以享受嗎？錯！證果是讓你要承擔什麼，要去做什麼。我覺得即使證果也要入輪迴，要度無邊眾生，不然你證果的修心何在？你如何能發願行願，自我解脫？不管是顯宗也...
不想讀博是懦弱，是逃避嗎？
社科院方老師 讀博士是人生中一段非常難得的經歷，對思維，智力，心理等都是全方位的考驗和提公升，還能極大開闊你的視野。讀博對人生就是一種昇華，有一天你登上頂峰，會有一覽眾山小的感覺，這種體會是不讀博的人經歷不到的。讀博就是混圈子，讀博期間可以接觸到各種學界業界大佬，在年輕人成長中貴人提攜很重要的，讀博...
佛教是完美主義嗎？
不是完美主義，完美主義是一種追求，有追求心就說明有我執，執著於我肯定不是佛法。也沒說強制性的讓人行善，佛只會把善惡業果分別告訴你，做與不做都是自願的。雜阿毗曇心論 卷第六 若有人來即觀其心。若說而起彼結則不為說。有來聽法的先觀察他的根性習氣，如果說法會讓他起貪嗔痴則不會為其說法。阿毗達磨大毗婆沙論 ...