1樓：雨中的星空
看下10年的親身經歷吧
2樓：公尺斯托吳
我覺得很多人都想證果，看到了證果的好，看到了證果能如何如何……但你們都忘了證果是為了什麼？證果不是讓你可以享受嗎？錯！
證果是讓你要承擔什麼，要去做什麼。我覺得即使證果也要入輪迴，要度無邊眾生，不然你證果的修心何在？你如何能發願行願，自我解脫？
不管是顯宗也好，還是密宗也好，只要是行大乘之心，這點我想永遠是正確的。我有和藏密的師傅一起喝過茶，和他們聊天可以發現，顯密只是修行的方式不同，其目標是一樣的。藏傳的佛子，一樣有辯經，一樣傳承著佛教儀規，一樣以慈善為本，誦經放生……與漢地的僧人沒什麼大的區別。
只是他們在形式上更為豐富。
佛陀說，成佛有八萬四千法門（其實是無窮大的意思），大家修行的方式不一樣，發心是相同的。我也在少林寺坐過禪，體驗過禪修的感覺。見性成佛，即是認識自己，認識佛心。
同行的藏教師傅一樣在少林寺僧眾行禪，一樣打坐，參禪。甚至於和大家一起登山朝祖。
我不知道題主所謂的輪迴轉世，不離輪迴又是何層次不高了？輪迴轉世本是人世一劫，又何來離世就是層次不高了？不離世正是不斷證果，求精進的步伐，離世了，脫世了，又如何幫助別人呢？
觀世音菩薩都在世間不斷的輪迴化顯，救度眾生，時時不離世，修行的人，又如何能脫世而去？
3樓：可風
佛教三大傳承，藏傳，南傳和漢傳。藏傳和漢傳都有顯宗和密宗，都是屬於大乘佛法。特別是在顯宗方面和漢傳基本沒有本質的區別。
藏傳佛教的修學特點是極其重視聞思修，按照次第，以出離心為共同基礎，然後修菩提心，通常要聞思《因明》、《俱舍》、《中觀》、《般若》、《戒律》等大論典，若志求密宗，還要通過艱苦巨大數量的五加行來完成。
活佛轉世，以菩提心驅動，不捨輪迴，再來度化眾生，與淨土宗的高僧大德乘願再來一樣
4樓：周楠
蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱畢古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語）。這個字的意義就是「轉世者」或叫「化身」。「活佛」乃是漢族地區的人對他們習俗的稱呼，其實蒙藏佛教中並沒有「活佛」這個名詞。
所以所謂的活佛其實是一些有修行的人可以自由控制轉世.生生世世在人間弘法,可能是羅漢可能是菩薩...不是佛
藏傳佛教活佛等級
葉與紙 沒有很高的需求 手機，但不作推薦，這個圈子說什麼都會被噴 有畫質追求 微單。更大的感測器可以帶來更淺的景深 這個見仁見智 更強的高感畫質，更純淨的畫面，更多元化的鏡頭選擇，最重要的是配件豐富可以很容易接麥克風 上穩定器等，但不同品牌的不同產品效能差距很大，謹慎選擇 有續航 便攜追求 dv等攝...
什麼叫藏傳佛教？
好心分享，隨喜讚嘆 多識仁波切早已還俗，現為居士身份，入世自在逗機施教，何來偽作沙門一說 助理代勞，是上傳非代筆，與阿難一樣功德 多識仁波切 藏傳佛教就是以藏民族為信教的主體民族，以藏語文為主要施教 學修工具，在特殊的人文 地理 歷史環境中形成的具有濃厚藏族文化特色的大乘顯密佛教。從公元7世紀初引進...
藏傳佛教密宗比漢傳佛教更容易修煉神通嗎
朱興國 聖嚴法師說神通有六種。其中天耳通，天眼通，神足通，他心通，宿命通，五種神通是無須修佛，只修定或只練習念咒就可以修到。這五種神通可以說是幻覺或幻術。第六種神通是漏盡通。漏盡通是修佛而得到的。是得道的途徑。可以達到避開三界生死迴圈，離開生死。 照這自洽的邏輯，哪天被滅了也是佛祖的指示了 什麼事都...