1樓：普波居士
小乘根性的人，是無論如何也不能接受大乘佛法的，善根福德因緣不具足。
末法時期的人，福報是越來越差了，儘管一樣是生在大乘國土，但還是要趨向小乘道的。不能發廣大的菩提心，趨向阿耨多羅三藐三菩提。
2樓：
漢傳佛教不是大眾部，是大乘，這點首先要知道。而大乘的著作不是佛陀所說的，這一點從我了解的資料看，在學界已經沒有任何爭議了。也就是說，沒有人認為大乘是佛陀所作的。
只是在知乎上還有爭議。
我個人對這個問題是這樣看的，是不是佛陀說的其實沒有那麼重要，只要是你覺得好的，那就是好的，佛陀也不是萬能的，佛教也只是人創造出來的，並且佛教的很多理論都是借鑑了同時期的宗教而來的，所以沒必要認為一定要是佛陀說的話才是對的。各人情況不同，最好是多多涉獵一些，然後隨緣。
3樓：羅永胖
任何原教旨主義者，追溯到根源的時候都會大失所望。
宗教本來就不是靠乙個人能設計成功的，必然是一代一代人不停把乙個思想給圓起來的過程。
4樓：
想真正學佛必須得看巴利文的原始佛教的經書，但這是一門古老的語言，退一步就是看巴利三藏的英文翻譯The Grouped Discourses，英文不好再退一步就是看文言文的《雜阿含》，就是《雜阿含》也是比較龐大，佛學的任何乙個小分支都夠人研究、修持一輩子。
同時建議持五戒，戒比法還重要，沒有戒，任何法都沒用。
5樓：江先生
可以先看南北阿含經，還有四聖諦和四法印，四聖諦說明佛法是滅苦的方法，如果乙個法門並沒有讓你煩惱減少，那這個法門就有問題，四法印說明的是佛教的四個目標諸法非（因為有人經常把無當成空，所以改成非）我，諸行無常，諸漏皆苦，涅槃寂靜，而達到這四個目標的方法就是修行四念處，觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法，南無釋迦摩尼本師佛
6樓：林振聲
1，都不是，如果按照佛教哲學，脫離輪迴的辦法是什麼都不做，等你的業報完就脫離輪迴了
2，印度佛教後期和婆羅門教乙個尿性，巴結權貴，接受供奉(說好的要飯不要錢呢？)，最貼近真正佛教信仰的是提婆達多派(個人意見)
佛棍的邏輯搞笑了，輯毒也要深入毒巢販毒才算了解。佛教源於婆羅門教和沙門教派這是不爭的歷史事實，我要看倒不如直接看吠陀經、奧義書、往世書之類的婆羅門教書籍，畢竟婆羅門教才是印度文明的正宗
7樓：鯨ing
1.想法有點像，但我覺得五明佛學院就不錯，可是我也沒去過。我有時候會想出家（一部分喜歡清淨一部分是處理不了各種關係想逃避）。
2.前兩幾天剛去了普陀山，那裡已經完全是景區了。也是自己的問題，沒有遇見高人。
3.覺得心即是道場。心清淨則法清淨。如果有緣去想去的地方求學也很好。
8樓：
您的直覺沒錯，主流漢藏佛教基本都誤解了佛陀原意。巴利語係南傳佛教也誤解了佛陀聲聞解脫道原意。
欲瞭解真實佛教，可先參閱此書：http://www.
hymzw.net/zjdz/xfdjx/南無佛法僧
9樓：慕容玉京
開啟知乎，提個問題，看看回答，不是信佛學佛的正確方式。
最正確的方式，是直接去閱讀佛經。
因為在我們這個世界上：
最了解眾生的，是佛陀。
最明白佛法的，是佛陀。
最懂得如何說法的，是佛陀。
所以，放著全世界最靠譜的教材不去學習，反而想借同學的筆記抄抄……萬乙隻借到了塗鴉本，你冤不冤?
10樓：regiaohu
根據《普門品》所述，當以何身而得渡脫者，菩薩即當以此身而渡脫之。所以放心啦！關鍵是要有辨別正法、教證圓滿可以依止的善知識的智慧型，以及抉擇與自身相應的修習方法與次第的智慧型。
11樓：護法居士
學佛得多讀佛經，佛經在大藏經中找。這條路走得通的，不要懷疑！你可以觀察一下，學佛不如法的人，有幾個是天天讀佛經的？就因為不樂讀佛說，所以才離經叛道！
藏傳佛教密宗比漢傳佛教更容易修煉神通嗎
朱興國 聖嚴法師說神通有六種。其中天耳通，天眼通，神足通，他心通，宿命通，五種神通是無須修佛，只修定或只練習念咒就可以修到。這五種神通可以說是幻覺或幻術。第六種神通是漏盡通。漏盡通是修佛而得到的。是得道的途徑。可以達到避開三界生死迴圈，離開生死。 照這自洽的邏輯，哪天被滅了也是佛祖的指示了 什麼事都...
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我想知道怎麼調整我現在的狀態？
吳穎的李子木 自己看一下周圍同學的狀態，尤其是成績比較好的，給自己自己一點激勵。自己這邊一點小目標，比如今天完成數學一張試卷，明天完成易容一張試卷，完成不了，晚上就熬夜也要完成。慢慢的把目標增加。 旦付旦淅 小學妹 弟，這種焦慮心態很正常。能認識到自己的焦慮，並尋求外界支援這一點很好。說明你內心還有...