1樓：李文強
人為什麼會怨恨？
其實就四個字，不如人意。
即現實和期望不符，要求世界必須按照自己想象的來。
然而，現實我們是改變不了的，就像我們都要死亡、最終我們都要分開一樣。
客觀事實，它不以人的意志為轉移。
用意志對抗現實，現實都會啪啪的抽我們臉，抽得生疼。
當我們疼得不行，再也堅持不下去的時候，自我的壁壘才會軟化，才會放下己見，把自己放得更低，允許現實凌駕於自我之上。
和解也只有這個時候才會發生。
所以，怨恨的存在，並非是毫無意義的，它們都是在為和解積蓄力量。
其次，我們所怨恨的人，其實都是受制於更大的系統。
那個系統，叫做命運。
是命運造就了他們的環境，造就了他們，我們若是和他們換個位置，也會成長為相同的人。
大家，不過都是受命運的擺弄，才成為了現在的樣子。
不相信？
你可以研究一下，那個人的過去，他的成長環境，成長經歷；可以覆盤一下自己過去幾十年的經歷，你就會發現有一雙無形的手，操縱著你我，那雙手，叫做命運。
我們面對命運，唯一能做的，只有臣服。
也唯有臣服。
也只有把自己放到最低，不再對現實抱有任何期望的時候，我們才能獲得自由。
沒有希望，便是自由，就是這麼來的。
老天給予的，恰是我想要的。
2樓：
1個月前，我還在蒐集這個問題的答案。我感覺我活在怨恨裡，有點掙扎不開，就是無法原諒他。
1個月後，我化解了。
想來，這個世界上並不是所有人都如我一樣幸運，可以在事發之前，免於生活對於他的摧殘。所以如果他曾經傷害過我，那也是因為，生活曾經傷害過他。如此一想，已經釋然。
3樓：
你要壓抑心裡的怨恨就只能把頭埋在沙子了做鴕鳥，如果是要化解，以牙還牙，以血還血，這便是人類法理的最初版本，最早就明明白白寫在漢謨拉比法典上的。
4樓：
一、見仁見智是自然而然、勢所必然、理所當然。
相對主觀有客觀，
相對唯心有唯物，
相對微觀有巨集觀，
相對已知有未知，
相對相對有絕對，
相對太極有無極；
相對有不斷創造，絕對有不斷侷限；
相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。
二、心跳呼吸、冷熱苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、愚智拙巧、成敗禍福、公私正偏、是非順逆、明暗虛實、親疏利害、治亂分合、連斷彼此、強弱滅生、增減有無、新舊來去等。
三、無極太極解說宇宙自然
空間：其大無外，其小無內；
陰陽：相互消長，此起彼伏；
動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。
四、宇宙自然是道
道宇宙自然合和無極太極：
1．一化二：陰、陽，
2．二化三：陰、太中陰陽和合、陽；
3．陰化二：陰中陽、陰中陰，
4．陰化三：陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；
5．陽化二：陽中陰、陽中陽，
6．陽化三：陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；
7．合和為一。
人知行自然合和太極無極：
陰中陰陽和合，合情合理：慈、靜、行、退、柔、舍、文、信、曲等；
太中陰陽和合，合理就好；
陽中陰陽和合，合法合理：嚴、動、止、進、剛、取、武、疑、直等。
五、太極道無極
不識廬山真面目，只緣身在此山中；
局內常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一無所有身山明；
太極有無無極無，易行無有有無通。
六、無極道太極
道是宇宙自然；
一切文化、學術、宗教等，為人體悟道而解說道；
無極零，無無有；太極一，有無有；
無極通同道合和太極。
七、道若有其他的一切世界，都必然符合太極無極；
無極合和道同通太極；
其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。
八、宇宙自然自存在
空間：其大無外，其小無內；
陰陽：模擬物事，矛盾統一；
動靜：善惡吉凶，緩速顯隱。
宇宙自存在，空間存在的過程是時間；
自然自存在，陰陽存在的過程是動靜；
自然宇宙矛盾統一。
九、道自存在
相生是相生亦會相剋，
相剋是相剋亦會相生；
道不會僵化，自有變化，
變不會失序，自有規律；
無終無始，生生不息。
十、八卦易經1.先後天八卦南是幹離，互相重疊是同人大有，同人綜大有，錯師比。
2.北互相重疊是師比，師綜比，錯同人大有。
3.東互相重疊是噬嗑豐，噬嗑豐綜賁旅，錯井渙，井渙綜困節。
4.各排列得出：
先天： 後天：
北：師、比北：比、師
南：同人、大有南：大有、同人
西：節、渙、旅、豐西：困、井、賁、噬嗑
東：噬嗑、賁、井、困東：豐、旅、渙、節
東北：小過、中孚東北：頤、大過
東南：大過、頤東南：中孚、小過
西南：觀、臨、大壯、遁西南：公升、萃、無妄、大蓄西北：大蓄、無妄、萃、公升西北：遁、大壯、臨、觀5.南北不變，東西、東北東南、西南西北互換。
6.按上面方法將乙個八卦轉180度同另乙個排列，得出另外24卦,餘十六卦如圖。
5樓：yue qu
看了一點點佛教的說法，十分受用，分享一下：
一方面，是發慈悲心，菩提心
對自己怨恨的物件，想想對方，可能內心也受過別人的傷害、也有過善惡交鋒，也有過內心的煎熬。甚至，也有過對自己的懺悔，但是somehow他／她沒有能夠將悔過誠懇地表達出來，這份遺憾也會在對方心中留下陰影的，讓對方受到良心的譴責吧
對自己，想想怨恨給自己內心造成的傷害和折磨，給自己生活造成的不便，對自己行為和性格的影響。還是放下，或者是超越這份怨恨來得比較划算、比較舒服吧。想想可憐的自己，已經被他人的錯誤傷害了，還要被自己產生的嗔恨心二次傷害，這是多麼淒涼悲慘的事情。
原諒他人，平復自己不甘的內心，撫摸自己悲痛的傷口，才是溫柔地對自己的終極方式，吧
每個人都有菩提心，（好像是說因為佛陀撒了一片蓮子。。。哎，好形象）但是可能沒有好好發出來，要有信心，菩提心一定有，好好「發」這個菩提心，可以慢慢化解怨恨。
另一方面，是叫做：哎，直接引用了，不好意思，懶得打字：
那如何化解嗔恨心呢？不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即「你不要自以為聖，要以人為鏡」。什麼叫「自以為聖」——什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的。
什麼叫「以人為鏡」——就是把你嗔恨的物件當作你修行的鏡子，反思下，被嗔恨物件的錯你有沒有。
那麼如何具體操作呢，我告訴大家乙個技巧——把別人的錯誤普遍化，再反觀自己有沒有這個普遍化的錯誤。
學佛教你如何智慧型化解心中的怨恨？，不好意思沒有通知對方引用，回頭吧。。。
還有，就是修忍辱，雖然之前一點說，不要忍，但是，修忍辱，好像和世俗忍還不一樣，貌似很偉大的樣子
終點就是無我吧，無我之境若是修煉到了，任何的殘忍粗暴都無法傷害到自己，因為領悟到，一切皆是虛幻，自我也是一種其實不存在的東西，就根本不可能被傷害到。那所謂的受傷的小心靈，只是自己的傲慢（「我慢」的理解，我還不是拿捏得很準啦）的幻覺罷了。
剛剛開始接觸佛教和禪宗的東西，說的不好請大家賜教。我覺得佛教確實是智慧型的，雖然我不相信轉世，但是他們的參悟到的很多東西，都讓人很信服。
最後最後，送上惠能六祖的詩：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。不要庸人自擾，為嗔恨心迷惑，須知一切皆為空。
哎我是不是瘋了，真的想出家嗎？
如何化解對他人的怨恨？
鄭梁 一般人會告訴你，生氣是對自己的懲罰。因為，這樣他們就站到了絕對的道德高度上，但是我要告訴你的事，有仇就在法律底線之上盡可能的報復。孔子說以德報怨，何以報德。尼采說別人傷害了你，就分八次報復回去。睚眥必報，這樣你活的痛快。好了，我們說完方針了，就是我們不記仇，有仇就報了。怎麼報仇呢？辦法二，對方...
心中的怨與恨如何化解？
可怕的檸檬 很多怨恨都在乙個昧字上出來，你應該問如何放下，因為你愛所以你要，因為你要所以你取，因為你取所以你有，因為你有所以你執，因為你執所以有恨，說了這麼多廢話，我還沒放下，哈哈哈哈，共勉吧，平常心啦。 果設計 讓時間撫平所有的東西。等你再過一段時間回頭再看現在自己的種種情緒，都會覺得是可愛的稚嫩...
怎麼放下心中的怨恨？做個積極向上的人
放鬆 我也有過被騙。嗯 首先沒說積極的人就不會反擊呀，所以，如果有條件就反擊。沒有？那要及時止損了，生活依舊在消逝 我想用這個詞 想想讀書時，題做錯了，要怎麼做呢？趴著哭一會也行，但別哭太久了，容易變成林妹妹。那就改正，還好這個錯誤是有機會改正的。下次知道要慎重了吧，下次知道不能頭腦發熱了吧，下次知...