1樓：小兔子蹦啊蹦啊蹦
我日他媽phenomenology
英譯最好的據prof說是John Macquarrie那個讀起來就平均每十頁要罵人5min
然後中譯。。就我真的看不下去 。 中文譯吃虧了如果不是要死磕現象學
找自己喜歡的能看進去的跳著讀吧
如果是存在主義真的擁抱Continental哲學法國哲學家們吧至少他們是在意識流範圍內闡述的
但Heidegger 這個b 讓我感覺他在嘗試在乙個非主觀非意識非既定層面
開始解剖being 就感覺一層一層都撇掉後最後是他的Dasein world理論體系「能否用一段話將之準確細膩地描繪出來？？」：
：「我日他媽 Heidegger」
本人2020下半年每天日常：
2樓：
當我不求甚解的閱讀了一些胡塞爾之後（包括且不限於觀念2，內時間意識，貝爾瑙手稿，c手稿等等），我發現《存》簡直太好讀了。
然而直到現在，我依然不理解康德。
3樓：雪貓
這書讀了至少兩遍了。16年上半年在芝加哥大學選了一門專門講存在與時間的課。下半年在霍普金斯又上了一門專門講存在與時間的課。
這本書是Continental哲學裡面我最喜歡的之一。非常認同書中的觀點，尤其是關於human finitude。沒看過這個，這輩子白活了。
這書講了什麼呢？人的一生就是生死之間的時間段，每乙個next moment對你來說都是一種新的可能。你人生的決斷，只有你自己才能做出，你不能總沉浸在別人的世界裡，你的人生，由你自己來開啟。
4樓：天為人綱01
上帝永恆創世論當然也徹底否證了海德格爾故弄玄虛，不知所云的所謂哲學。眾所周知海德格爾的所謂哲學充斥著讓人莫名其妙的在、在者、此在、親在之類的離奇術語，而對哲學的根本問題即終極存在和終極真理究竟是什麼可以說完全沒有涉及。而上帝永恆創世論則認為終極存在就是上帝這個作為永恆本體而存在的絕對最大的一，終極真理則就是上帝永恆創世這個作為永恆本體的永恆作用而存在的相對的最大一，，上帝永恆創世論幾句話就說清楚了海德格爾根本就說不清楚的存在和真理究竟是什麼這個哲學的根本問題，當然也就徹底否證了海德格爾故作高深，實則不知所云的所謂哲學。
5樓：王嘯
先占個坑吧，最近正在準備重讀海德格爾。
各種現象學概論和公開課也看了不少，但是原書確實沒怎麼認真讀。一旦翻開海德格爾的原文本我就發現，如果棄用海德格爾艱澀難解的術語而使用「清晰」的語言去加以闡明，這層轉換中便像是丟掉了什麼重要的東西。可要仔細看《存在與時間》，海德格又好像什麼也沒回答，只是指出一條神秘兮兮的——走出此在之迷途的——道路。
下面是我很久以前寫的筆記，過些天重讀後會再總結一次。
海德格爾 《存在與時間》實在過於晦澀難懂，求哲學系達人來解釋概括下這本書所想表達的意思？
唉，大晚上的這問題居然能排進知乎熱榜，是存在主義要在中國復興了嗎......
6樓：Benjaminli1
沒有讀完，試著看過但看不下去，因為是高中的時候看的所以看了一點點後開始懷疑人生，死命的鑽牛角尖想人生的意義以及我為什麼存在。
7樓：小鳥
自我感覺比較明白易懂，比黑格爾的書要好懂很多。當然，這或許是乙個幻覺。你會毫不留情的問，你真的讀懂了嗎？
你讀的是翻譯體嗎？你好意思說讀翻譯體讀懂了？我們試著思考：
讀懂一本量子力學的書和讀懂《存在與時間》的難點有什麼區別？讀原著了就不要讀翻譯體了嗎？乙個外中國人怎麼理解原著？
8樓：dragon-warrior
哲學愛好者不負責任強答一下，我唯讀了中譯本，認真讀了三分之二，開始感覺很爽，到後期大概有種平淡的感覺所以沒讀完。核心收穫我覺得海德格爾想換一種與以前哲學不同的表達方法。一種從生活中描述存在而不是跳出生活中來看待存在。
他的很多名詞很有意思，什麼上手狀態，操心，但我覺得這本書的精神氣質很像道德經那種道可道非常道，去言說一些現在語言體系很難言說的東西，有點像道家思想。個人意見，值得一讀，但論思想高度不如道德經，論內容充實度不如純批。我聽過孫周興老師講座，受存在主義影響的人行為模式也有點像道家。
關於難易程度，我感覺讀下去不是很難，跟純批差不多吧。有人說比亞里斯多德的形上學難，我不知道是說哪個版本，如果是下圖的這個版本的形上學的話我堅決反對。這個版本的形上學讀著很卡很難受，這本書大概是我唯一讀完一點感覺都沒有的書籍了。
9樓：
噢。朋友你好。德國哲學已經離我現在的生活很遙遠了。
首先，讀這本書是為提公升孤陋的德語，感觸大概是最後讀到實在難以下嚥讀不下去就暫且讀了個博爾赫斯的惡棍列傳什麼的。
再回到正題：
看了之後發現讀純批時能讀出存在論也算正常，因為你會發現海氏與康德竟有師承。因此了解了價值哲學興起人物「洛採」曾提出的知識除了經驗的與理論的之外，還有價值的。他就是海德格爾的太師爺。。
（如果你對這感興趣的話）
這些斷斷續續的閱讀給我後來的以及現在的其他學科提供了很多的視角。哲學思考本身就很有意思的。
最後，總體來說讀這麼本書不但可以訓練自身嚴格的批判性思維與邏輯論證技巧，還會教會我們如何處事不驚，如何在乙個不定的世界中安寧存在。。。
這樣理順說完之後，很想讀陳嘉映翻譯的海德格爾和語言哲學了。。。：）
10樓：
談不上認真，細讀了將近乙個學期（期間無數二手文獻），勉強懂了一點吧。此書難度堪比純批，但是收穫也絕對不少，思維上確實有用哥白尼式的反轉，加深了對現象學精神的領會。你要讀的話，必須對亞里斯多德，康德，黑格爾，胡塞爾等人有所了解，明白他究竟要做什麼，讀的時候要帶有一種目的性，必須明白每一段文字是為什麼，否則很容易走歪或讀不下去。
11樓：完顏白菜
本科第一次讀，讀完感覺這都什麼鬼。
後來讀伽達默爾解釋學，感覺還挺有道理的；回過頭來再看海德格爾相關的那幾節，好歹明白了這幾節想幹啥。
再後來，碩士時候上了一門亞里斯多德《形上學》原著研讀課，比照各種中譯本、英譯本、還有一位老師時不時講解一下希臘原文，逐字逐句啃了一學期。
亞氏這裡的思考正規化和我們現代人、尤其是現代中中國人非常不一樣，你必須非常努力，才能切換到他那種正規化裡。
啃完亞里斯多德，我才意識到一件事：如果沒有關於亞里斯多德的牢靠知識背景，任何聲稱自己讀懂《存在與時間》的都是扯淡。你連他的基本問題都沒法理解。
而這只是必要條件之一。
咱們不在他的知識傳統裡，也不在他的語言傳統裡。就連「存在」這個基本概念的翻譯，也會構成巨大的理解障礙。
王路老師給出了很好的文字證據，鼓吹應該譯成繫詞「是」；而且認為「存在」一詞是嚴重誤導性的。
我基於有限的理解傾向於接受這種觀點；海學圈好像有認同，也有人反對。
但不管它站不站得住腳，有一件事是可以肯定的：你拿個中譯本讀海德格爾，然後聲稱自己懂了，這是很沒譜的。哪怕我很喜歡陳嘉映，但海氏文字對於翻譯實在是太不友好了。
所以「認真讀完《存在與時間》」意味著啥？意味著德語水平很好？意味著精熟古希臘到康德黑格爾的西方哲學史？（精熟的意思是，不只是讀過幾本哲學史教材，而是逐字逐句研讀過原著。）
如果沒有，就啥也意味不了。
所以我通常對所謂歐陸哲學敬而遠之。先不說他的寫作風格，哪怕是達成基本理解所需要的知識準備也是異常複雜遙遠的，怎麼可能直接搞這個？
天馬行空一路妙悟，搞不好最後都是你自己的YY。
先學走，再學跑，不好嗎？
12樓：楊樺
先回答最後乙個問題：耗費巨時讀它絕對值得和必要。我在2023年第乙個學期跟隨黃裕生老師讀的《存在與時間》，然後第二個學期我自己又個人花了乙個學期將沒讀的讀完，這是我學習哲學的第5個年頭，但對我的觸動和收穫是極大的，絕對不少於當初讀純批。
深刻體驗的話，首先，它取代了我心目中最難的哲學書（超越了純批和精神現象學，純個人感覺，因為我看有的答主說它很簡單，可能是我悟性不夠；但或者這樣說，海德格爾想表達的意思是很清晰明了的，但是理解它細節的每乙個結構與關係，是複雜的）。其他哲學書讀的時候也有不懂的地方，但是從來沒有像讀這本書這樣絕望的，就是那種「好像應該是這樣理解的，但想想還是不準確」這種感覺這一年一直縈繞著我（典型的譬如對「可能性」的理解我糾結了好久）。甚至黃老師有時候也會說，你這個可能不太對，但我很難用語言給你糾正，你得自己體會。
課程上我只做了對導論第二節、第三節的領讀，但總共領讀了有五節課之多，領讀稿22頁A4紙，近3萬字。
其次，本書給我帶來了對世界、對事物的重新理解。海德格爾將你拋入了乙個他所理解的世界，這種轉變是強烈的。有部分美院的學生十分樂意來旁聽我們的課，聲稱對他們看待事物的視角理解有幫助，這是讓乙個哲學生聽起來興奮的！
最後，海德格爾幫助我重新理解了哲學史。以前經常說，不懂亞里斯多德，不懂笛卡爾，不懂康德黑格爾，也便讀不懂海德格爾。其實也可以反過來說，讀了海德格爾，讓我重新理解了這些人。
希望樓主下定決心， 好好讀這本書。不管是淺讀還是深讀都會有大收穫！
13樓：嶽泉材
收穫？最大的收穫就是1，初步感受了現象學的視野，存在論的眼光，2，認識到人的能在性。
讀完值得嗎？當然值得。
這書有必要讀嗎？
我覺得，每個對哲學感興趣的人都有必要讀一讀。當然，個人觀點哈……
14樓：老邪xie
讀完就是一句話: 三觀盡毀。
第一說明我們的現代性思維方式多麼頑固；第二說明這個書的革命性多麼強烈。
讀完之後，世界變了。
所以，去讀吧。
15樓：更換呼吸
核心收穫是：「這個世界不曾有我。直到我死，否則我永遠是未完成的。並且，我選擇了我是誰（我的選擇決定了我成為誰）。」
做了一堆讀書筆記，最大的的感觸是，居然會有人這樣地在描述整個世界。
之所以找來看，有兩個原因，一是海德格爾似乎特別願意去解釋詩人和詩，他針對荷爾德林和策蘭寫了一些東西，恰好我剛看完。二是，看完薩特的存在與虛無，往回追溯一些就得去看海德格爾。
16樓：
讀這本書不僅需要驚人的認真，還需要長時間忍耐因自己看不懂而產生的自我懷疑和自我否定的錯誤（正確？）認知以及由此產生的抑鬱心境……
題主加油。
——來自乙個拒絕透露姓名正在閱讀此書的網友
17樓：長翊
關於這本書怎麼讀各人有各人的看法。以下是個人感受：
讀下來之後，最重要的地方是導論！
導論包含的資訊量太大，看完整本書之後一定要回頭把導論結結實實地看上幾遍。
導論裡涉及了這本書後面部分講了的以及沒有來得及講的內容。（《存在與時間》是一本未竟之書，這一點一定要清楚，看完了覺得整體圓融世界觀完滿那基本上就誤會了。）
第一篇是大家最為熟悉的，也是研究成果比較多的，參考資料一拉一書櫃，所以你讀的時候多少平和一些。
第二篇就開始有些雲山霧罩的感覺了，為什麼呢？因為海德格爾在講的不是時間。整本書海德格爾都沒有在講時間問題，時間這個詞，是海德格爾臨時借來，用以規定「對存在的一切領會和解釋的視閾」（見邊碼17）這一概念的。
於是你會驚呼上當！然而並沒有什麼用，海德格爾在導論裡就早早地說明了這一切。
第三篇，咦，為什麼要說第三篇，書裡根本沒有第三篇有木有？但是...第三篇就是要來闡釋上面提到的時間概念的問題的...
本書的第二部...你又要問了，哪有什麼第二部！？是的，並沒有第二部，因為海德格爾壓根沒寫第二部！
可是導論裡...說好的幸福呢？！海德格爾說了，這本書一共倆任務，乙個任務是通過此在的存在論分析達到解釋一般存在意義的視閾（=time），另乙個是解構存在論歷史（這個具體是啥另說），但是你翻翻看薄薄的（五六百頁）《存在與時間》，發現並沒有這部分啊！
對的，這部分本來打算出續集的時候說的...
於是你慌了，穿山甲到底說了什麼？
哎，少年，海德格爾刨坑，管挖不管埋！
所以，讀完之後的感覺大概如下：
我勒個去！好有意思，居然還可以這樣玩！咦，好像和說好的不一樣啊！
不對，這書絕對隱瞞了什麼天大的秘密！艹，原來跳票了！（在你繼續看了很多海德格爾的其他著作後）我靠，這哪是跳票，這是斷更了......
（我並沒有讀很多，最後這句根據二手資料下得判斷。）
好了，題主，勇敢地去讀吧！
詩人是一種怎樣的存在？
共宣諭 陳子昂的千年 孤獨 前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這是陳子昂一生最有名的詩，也是他的標籤 他的心聲，他靈魂的蜜意與隱憂，堪稱千古絕唱。重要的是，這首詩不是文案策劃出來的，也不是遣詞造句出來的，而是面對秋水長天，弔古傷今，油然而生，有感而發。夕陽殘照，落木蕭蕭，一肚子孤憤...
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人是一種怎樣的存在？
知之道之 所有生命的存在都是由生到死的過程。人類能統治地球，是因為人比其它動物記性好 善思考。人的生是為了滿足自身和他人的物質和精神需求，包括衣食住行 安全 享樂 榮譽 信仰 真善美等。要想降低獲取難度，需要身體 資源 地位 智慧型處於相對平衡的狀態，所以人人都要追求權名利至少一樣。只是很多人追求久...