1樓：靈異檔案員王曇
是的，如果想要成功的修煉就一定要從靜心開始。
其實，無論做任何事情，都要達到靜心，靜心才會成功。
舉個簡單的例子：
鉅鹿之戰中，項羽為了獲勝，用了一計叫做破釜沉舟。
當然，與其說是計謀，不如說是一種靜心的方式。
破釜沉舟，為的是讓戰士們放下一切生的希望，斷了自己的退路，讓戰士們只有往前衝的信念，這樣才能勝利。
其實，修煉也是同乙個道理，只有靜下心來才能開始修煉。
如果靜不下心來就開始修煉的話，結局往往是很危險的。
我曾有過乙個師哥，閉關幾年驗證自身願心，結果一直到出關之日都沒有想通。
而他一直沒有相同的原因就是心存雜念。
出關之後左右一看，周圍早就物是人非了，自己的親人都有所疏遠，科技的便捷也跟不上了。
他一時沒有想通，選擇了自盡。
無法靜心修煉，或者說心性不好的人修煉的話，往往會墜入邪魔外道，被自身心魔所擾，導致損耗福緣招惹因果，那可不是這一世就能還清的。
第一句，「忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝」
既能屈能伸，著眼大局，廣泛諮詢，摒棄前線。
第二句，「非寧靜無以致遠」
2樓：智普
修練的開始是，我們要知道目標是什麼？然後我修煉的方法是什麼？重要的是我修煉的態度是什麼？安靜是一種結果，但是往往沒有前面的基礎，根本安靜不下來，也不知道安靜為了什麼。
3樓：站與養
別去想那些花裡胡哨的，你能夠讓自己安靜下來，你就已經甩了99%的普通人，因為靜下來的時候，你的心裡一定會有無數雜念，所以能靜就靜下來，很不錯。
4樓：吳玉琪
修煉的開始，應該是捨棄，斷捨離。不斷捨棄的過程，心也會越來越清淨。清淨不是要求就能達到的，必須要從物質慾望開始，從手邊物品開始，捨棄，不斷捨棄不需要的東西，會發現其實人活著需要的東西真的很少，若心被雜物填滿，怎麼能清淨，清清爽爽才明白原來之前自己活得那麼累，活得那麼糊塗
5樓：
後續步驟實在不清楚，但能肯定這個是基礎。貼段文字，題主看看為何首先要靜吧。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求。既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
6樓：小易通
個人認為，安靜與否都不影響「修煉」，因為修煉的本質是讓我們身心（性，命）得到提高，擺脫煩惱
我們自身的狀態是變化的，是無常的，如果把概念定死，修煉就是為了安靜，或者安靜就是修煉，就掉入了執著的狀態，失去了變化的能力，也就不符合自身的狀態，如此分離下去，怎麼可能會修煉有成呢？
7樓：南師國學文摘
靜即修仙？有實證功夫嗎？沒有豈能這樣說。
南師說：人生三件事——自欺、欺人、被人欺 - 南師國學文摘的文章 - 知乎 https://zhuanlan /p/140794339
8樓：薛冬
安靜呢，部分人生來就很安靜，是俱來品。我想，你想說的可能是「清淨」。想得清淨，修煉是剛需。沒有修煉，煩惱就會此起彼伏，如影隨形。
9樓：動停
讓自己安靜，不只是修煉的開始，也是終極方向。正如《道德經》所說，致虛極，守靜篤。對於修煉者來說，問題在於不只是要知道安靜的重要，更要知道實現安靜至極的正確方法。
而這，就是《道德經》存在的價值所在。
10樓：梵想天甜不辣
追求真相面對事實而非糊弄安慰滿足自己得過且過才是真正修行的開始。
求而不得只不過是欲念的開始。
所謂的安靜一直都在心中，所謂的換個環境避世隱居部分只是避開不想面對的事和人，而非真正的寂靜寧靜，心中無惑無礙無求無欲愈發安靜。
追求答案的精準精確、抽絲剝繭、了解規律而非含糊其辭、玄而又玄、不知所云。
偏題見諒。
11樓：包租婆
安靜範圍有點小，安靜是表象，形容某個人某個環境很安靜，拿人舉例子，乙個看起來很安靜的人，但是不代表他真安靜，可能他思緒紛飛。
修煉開始是要內心清淨，少思少欲。
12樓：天行者
也對也不對。安靜，是修煉的必然結果。但是安靜不是讓出來的。
是覺察所有動念，最後自然而然達到的。如果你是強制自己安靜，就只會把令自己不安靜的情緒壓制到更深的潛意識，它遲早會捲土重來。
13樓：三月飛雪
靜心很重要，不靜心則心隨物轉，能靜心則心能轉物（要求很高），攀緣不斷則心猿失守意馬脫韁大道失，豈可不靜心？
真常應物，真常得性，常應常靜，常清淨矣
福生無量天尊
14樓：陳炎炳
靜和者養氣，養氣得其和。—— 鬼谷子《本經陰符七篇》
靜能養氣。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮靜能思遠。
致虛極，守靜篤。—— 老子《道德經》
靜能守道。
所以修道在靜不在動，動為外相，靜為體用。
15樓：昊天寰宇
我覺得讓自己安靜，是的修煉的第一步。
如果乙個人身心不能靜下來，修煉就不在狀態，不在狀態，修煉效果就微乎其微，甚至是有害的，所以讓自己身心靜下來，是修煉的第一步。
靜下來只是第一步，還要有實際可操作的修煉方法，比如太極拳，武術，健身運動……，還有人是生活在地球上的人，必然有地球的烙印，這就是道家思想-天人呼應天人合一，地球上最明顯的特徵，白天黑夜交替，四季春夏秋冬溫熱涼寒迴圈交替，人如何與之呼應，提高修煉效果，正是道家致力於研究的東西。
16樓：願往
既然被邀了，就說個個人觀點。
安靜怎麼理解呢？如果只是靜靜地呆一會，那叫休息。
如果你說的安靜，是真的沉下心來做點什麼，長期的堅持做點什麼，也許算吧。
17樓：醉翁
那方面的安靜？動作上的，心理上的？做到安靜後，還要磨練心境，心境很重要，慈悲，寡欲，善良，以及超出常人的度量，一步步提高，這才是修煉前該做的
如何讓自己修煉出得道高人的心境？
頭銜不敢當 文殊乃七佛之師。自言我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生。況末法眾生，業重福輕，障深慧淺。藐視念佛，而不肯修，意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒 草堂清之後塵，尚不能得乎 印光大師開示 哩叮說 哈...
如何讓自己浮躁的心安靜下來？
我給你幾個建議吧 1.整理你的房間，越徹底越好 2.做一道你最不擅長的科目的題 3.把手機上的任何可以娛樂的軟體刪掉 4.好好的泡乙個溫泉 5.點上香薰後聽五到十分鐘的鋼琴曲後睡覺 6.早上起床後第一件事把窗簾拉開 7.起床的時候一遍起，畢竟二而衰三而竭 好了就這樣 魯貞好 先別管什麼安不安靜，那只...
道家或道教的修煉是真的嗎？
登仙什麼的，只是乙個理想。現代科學會覺得不可能。但談到人體靜養研究，還是得一下看宗教。現代人沒有那麼多心思研究了。冥想，正念的科學也有研究。 東方慧 道家的修行分為兩個部分組成，一部分是道，也就是心法或火候 另一部分是術，也就是每個修行者的修行經驗。歷史上有記載傳說的這些得道真人，都留下過不同的修行...