1樓：
因果到底在哪？因果不生在行為上。
你安靜坐著，蚊子來了一把打死，繼續安靜坐著。
有因果嗎，沒有，或者說因果已了。
而你又不敢打蚊子，也不想讓別人打，然後又怕有因果。
心亂了這就是因果。
你曾被人像打蚊子一樣打死，你覺得這是錯的不合適的，你心裡有怨。如今看到別人打蚊子，你要勸阻，你心不安，因為你覺得殺蚊子是錯的，就像作為你被別人傷害生命，是錯的。
歸根結底，你沒有看到對。
沒看到這施受都對。
對，不意味著你就該這樣，對意味著你能理解原諒並放下。真正的原諒是明白沒什麼需要被原諒。真正的了因果是明白沒有因果需要被了。
你對別人做的任何事，無論你怎麼想，別人怎麼想，都是只有乙個目的，為各自揭示「我是誰」。
2樓：長風
你這是在問誰啊？
誰告訴的你你父親的行為會有果報，你就問誰去呀，你到這裡來問誰？這裡有人告訴過你，你父親的行為會有「果報」麼？
其次，你怎麼知道你父親打死的蚊子不是該有此果報？你父親完全可能在給那些不幸託生成蚊子的蚊子消業呀。
其三，你心裡想某個情景，就有罪了？那你之後又否定了那個有罪的情景，不就應該是功德麼？不應有獎賞麼？難不成，你們那個「佛教」，只有罰，沒有賞？
3樓：江秀英
一打蚊蟲是沒有錯的。因為蚊蟲的自然生存環境應該是野外，它跑副人住的地方越規了，還要吸人血。就像小偷到你家偷東西你怎麼做。
做了錯事就要懲罰。二佛像和經書性本空，你認為他有他就有，你父親認為他沒有，他就沒有，所以你父是為了打蚊子，不想冒犯那些，本無過錨。你是為了保護父親也無錯。
三佛本意是讓眾生快樂，就像父毋對兒女一樣，把自己的所有都奉獻給兒女，而不是把自己抬得高高的讓人供奉。你這種賤民貴三寶的做法是中了那些自視甚高借衣服抬高自己的人的毒了，導致生活糾結扭曲。當然對佛菩薩起碼的尊蠆是要的，我們記住佛菩薩的本意讓眾生離苦得樂，並去學習，生活就會從容。
4樓：大繁至簡
你的父親作為未受戒之人，打蚊子是對的，不打蚊子也是對的。
而你因此執著於他不該打蚊子，是錯的。
問題在你自己，不在於那父親和蚊子。
另外，若持戒，則任何地方都不能殺生，不一定是在經書面前。
同理，一切本應自己受的戒，要求其他未受戒人跟你一樣，一定是錯的。
5樓：禪通居士
佛法是智慧型之法，是能使人成就無上解脫之方法，如果說越學習纏縛越多，越學習愚痴反增，即表明學錯了「佛法」！首先通過您表述的事相來看您的問題。
第一，您的父親必然會有不好的果報，至於究竟是怎樣的乙個果報，也不能從一而論，因緣果報，只有佛能夠究竟了知。但是這個不好的果報，並不是因為在佛經、像前打殺蚊子所致，而是打殺蚊子本身就是乙個惡法，無論有沒有佛經、像的存在，都會有惡因造下。
至於要改變這樣現狀的辦法，就是您自己要將屋內打掃乾淨，不僅是您的房間，最好您有空將家裡全打掃乾淨，然後保持環境衛生，使得蚊蟲不得以滋生，這樣就能避免您的父親再因為有蚊蟲的干擾而打殺眾生了。
第二，您既然起了嗔心，就說明與此種事相您還不得解脫，還會因為此種事的產生而繫縛，正應了前面我所說的，也應了您自己開頭所說的「越學越傻」！究其原因在於佛法知見不足所導致，此處您應該好好反觀自我所理解、所隨學之善知識、以及善知識所教導的知見是否正確。
而後您又說您在事後去懺悔了這件事，那麼真的是要隨喜讚嘆您，因為懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提花！既然已經在事後去懺悔了，就已經得清淨了，下回不要再故意去違犯就好了，不需要過分在意，否則會讓自己落入掉悔，所以懺悔完之後就不需要再害怕了。
6樓：沒想好呢
這些都是你的邪見，妄想心，分別心作祟。吃肉，喝酒，男歡女愛都沒什麼，該吃吃，該喝喝，不執著就行了。根本沒什麼輪迴，地獄，因果報應。
很多經書都是偽經，多看看金剛經，壇經，大智度論就好了。金剛經不是說了，多讀讀就是最大的福報了。只相信智慧型涅槃就好，哪那麼多條條框框。
釋迦牟尼就一可愛的老頭，你非要整出來這麼多恐怖的東西，完全是自尋煩惱。本來無一物懂不？所以吃肉，殺生，結婚都是正常的，要說不正常，是你自己的心而已。
多研究研究金剛經就是最大的福報，其它的都無關緊要。
7樓：
嗔恨會使人變醜，這是真的，尤其是悶氣，不僅僅變醜還傷身。
隔段時間懺悔一下，想起哪個事情自己做的不好，就去懺悔，懺悔到自己已經想通為止。
殺蚊子，不如買個殺蚊燈，蚊子自己飛上去就不怪你了。
學佛念佛難免有不相續，學佛學到極致，身口意都是佛法的智慧型清淨自然流露，而不一定滿嘴滿身佛里佛氣。
8樓：且聽清風吟
你修佛到底修的是身心，還是修的是那所謂的泥胎木偶呢？你是你的佛？還是佛是你的佛呢？
你是想修成自己的佛還是修成佛的佛呢？按我想的，佛想的是每個信徒都能成為自己的佛，而不是成為佛自己。如果說佛因為信徒生了嗔念，信徒的家人殺滅幾個蚊子而讓家人招致果報，那你不覺得你的佛太小心眼了麼。
萬事萬物講究個理所當然，佛是有廣大智慧型得，如果佛連這一點都不能看透，那麼這樣的佛又有什麼好信的呢？
9樓：
感覺看到了某個時刻的自己…
以前從來不看佛經的時候，認為殺生就是殺生，善不一定有善報，惡不一定有惡報，反正徹底的無神論，所以人生坦蕩蕩，沒什麼特別恐懼的信仰，有的只是對社會現象的各種不解。
略讀了幾本佛經後。
如果這個時期看的是地藏經，就會覺得一切皆有因果，所以那段時間做事情都會考慮因果關係，與其說敬畏，不如說是恐懼，後來覺得不大靠譜。
換了一本心經看，又一切皆空，陷入了另一種信仰裡面。
最後的最後，我已經不愛看佛經了，我不是謗佛，但確實每本經書說的東西都不一樣，挑自己愛看的看，不愛看的，看了也沒啥用。
我現在處於每一本經書都不愛看，徒增我的恐懼，卻沒有任何的幫助，既然沒有幫助的東西還抓著不放幹什麼呢？
你去學佛，是想去知道一些規則一些真理，然後應用於生活嗎？那跟你懂了這個社會的執行規則再去束縛指導自己有什麼不一樣？
不過從社會現實的信仰牢籠再逃去佛學的牢籠而已，有什麼實質性的改變嗎？
所以，我現在真的是佛說什麼我都會先思考，再考慮他的真實性。
10樓：葉潛塵
有恐懼是好事，在修行之前如果連知慚守愧之心也無，要說修行是天方夜譚。連人身都很難再得到。佛法是大丈夫之道，賢善的人格是基礎
11樓：自欺欺人丶
典型的初學者，跟我剛學的時候一樣， 不吃肉，不打蚊子，我爸叫我殺魚，我一直在跟魚道歉 ，其實現在，也會很多時候這樣，還是會搞走一些飛蛾，抓住蟑螂扔掉，叫別人少造業。
但是不會執著，隨心，你這樣，就是執念太深，學佛不是這樣學的，不是你會背唐詩三百首，你就是詩人。學佛就是放下，雖然我現在還是啥也沒學會，就學會了調整心態，有句話叫做:菩薩畏因，凡人畏果。
你已經打人啦！你怪法律約束嗎？佛法不是約束，是引導，知道的越多，約束越多，想法越多，越難成就，學佛學的怕這怕那的，不是佛之根本，放下，做了就勇於承擔，要麼就別做，別讓自己吃不能吃，睡不能睡的。
佛法說，要修忍辱，寬容，靜，忍自己的情緒，對自己寬容，靜，不是你不生氣就是靜啦！不喜不悲，才是靜，不是得到了就開懷，失去了就難過。必須先接受一些東西，才能看明白一些東西，人基本都是執著的，很多都會不撞南牆不回頭，所以，很多事情，只有經歷了，才能真正的放下，不管好壞。
佛法就是告訴我們，及時止損，跟法律一樣，不要等到被行刑的時候，才來後悔。法律會告訴你，你打人是不對的，可能會被拘留，賠錢，但是法律告訴我們的，一定不是你想打人可以，但是你要忍住，而是告訴我們，最好不要有打人的想法，那就是修行。
有些人說，佛教真搞笑，別人打你一巴掌，佛還要告訴你，要寬容？那法律何嘗不是告訴你要退一步海闊天空？所以，這些修行，都是從心開始的。
為什麼要讀佛經，是讓你明白這些道理，你既然已經殺人了，那肯定就是去自首咯！為什麼說，放下屠刀立地成佛，因為，你放下屠刀的時候，就是你明白自己所做的一切都是不應該的時候，你明白了這個道理，且從心裡接受了這一切，就是佛了。
本人對佛教的一些心得。
就算別人給你一刀，你也要接受，哈哈因為～冤冤相報何時了，學會寬容自己心裡的一切不平衡。
12樓：ii小小孩
學佛必須深入，如果只是淺嚐，那真的讓人很糾結，嚴重的精神還會出問題。
學小乘，就去證空，用空去解決思想遇到的一切問題。凡跟思有關的問題，你一層層剖析，到最後發現，它都是空的，虛幻的，如同鏡中之影。人的心如明鏡，這個明鏡映現一切。
比如你說的業報，你的眼看到了打蚊子的行為，然後你的心就描繪出乙個果報，同時它也認同了這個果報，然後產生了害怕的情緒，正如你在鏡子裡看到鬼的影象一樣。
然而鏡子裡本來空空蕩蕩，當出現影像的時候，一定是有乙個外緣的，這個外緣就是有什麼出現在鏡子前面，然後光線把這個東西的影像投進了鏡子裡，這個就是佛法的緣起。
當緣起時，影像產生了，它真實存在，我們不能說它一定沒有；但當緣滅時，比如照鏡的東西走開了，或者光線不夠了，又或者是鏡子蒙上汙垢了，影像就消失或扭曲了，此時我們也不能說它一定存在。但不管外界怎樣變化，影像如何交換，鏡子的裡面是空的，它不可能被影像塞滿。
話說回來，人類精神上的痛苦全部來自認知。知識本來只是影像，是鏡子對外界的反映，然而人心這個鏡子的特點是，所有認知都不會主動拋棄，雖然知識提高了人的認知能力，但同時又成為提高認知的障礙；知識既幫助心認知一切，又成為它的依賴，這就是心糾結產生的根源。
小乘，就是要保持心的靈與空，既能好好生活又不受到知識的障礙。這需要經過長時間的訓練，才能做到。做到後，心身才能和諧，才不會被外界的一切所扭轉。
當然，我說的未必正確，但我想說，佛法如果不能讓人解脫，反而增加人的束縛，那還不如不去學它，因為你已經學歪了。對於打殺蚊子這個事，我只能說，這是個本能，對於本能的東西，不能操之過急。蚊子你可以傻傻地施捨它，那細菌和病毒呢？
你也放之任之？南懷瑾說過，我們一呼一吸之間，就有多少細菌沒了？你猛吃一頓辣椒，就會拉肚子，那是因為辣椒素殺滅了你肚腸裡的無數細菌引起的！
不讓人殺生，是讓人不要無緣無故去殺生，甚至取樂；而不是不讓你不保護自己呀！
佛經說，佛法是渡河之舟，你要過河就上船，你不過河，就在這邊看看也可以！但過了河又怎樣呢？你還得趕路不是，那你還扛著那艘船趕嗎？
你什麼時候不趕？肯定是回到家了，你找到了自己的心，你的心安定了，自然就不趕了。但如果你在河這邊也安定呢？
也一樣啊！所以佛經說:佛法即非佛法，一切法皆佛法。
學佛是為誰學佛，為啥學佛？
二月風 南無阿彌陀佛！先說為啥學佛。學佛的目的是為了一切眾生都離苦得樂。都回到自己的快樂老家。打個比方，乙個億萬富翁的兒子，一生下來身上就給他藏系了一顆無價之寶。但小孩自己不知道。由於小孩貪玩，看見有人在吹肥皂泡泡，有人在舞動火把成為火圈，被外面的境界所牽引，不知道回家的路了，於是四處馳走，辛苦奔波...
關於學佛產生偏頗的煩惱，可以請大家救救我嗎？
朱慢慢 佛在心中，心中是智慧型，是寧靜，是無憂，你執著一本佛經？不是佛經丟了，是你放不下佛經丟了這一事實，你放下執著，佛經不就又回來了嗎？ 白滄 人反正都要死，或者要生病。你就不想保持健康，生病也不吃藥啦？強迫症和完美主義的人是無法修行的。任何一點點小岔子，都會打斷他們學佛的節奏。進而產生放棄的念頭...
學佛好嗎？
知足常樂 學佛很好，知道人生的方向，並且心存善念，能看到自己的缺點，同時還能看到別人的優點，努力修正自己的行為，達到與佛無二無別的境界。 塞外飛雪 從邏輯上講，可能會問你 學佛不好麼？如果你說不出不好的理由，為什麼不去學呢？你想說出學佛不好的理由，首先得學了才能說呀，所以先學吧 肖小熊 當然很好，學...