1樓：歸往
做事時候應該一心一意的做事，也是修定的一種。另外當您發現不念佛時有雜念，這已經開始覺悟了，不是說不怕念起，只怕覺遲嗎。 黃念祖大德：
（選自《淨語三則——蓮心妙諦》）『談玄說妙不相干，三字真傳老實念』。口談玄而心實未明，語高妙而行為卑劣，縱然口若懸河，著作傳世，喚得佛學大師光榮稱號，於人於己有何實益。對生死大事一絲毫也不相干。
所知愈多，理障愈深。這比煩惱等事障更難排遣。總之是作繭自縛，欲公升反墜。
真實履踐的人，必不肯這樣務虛，而是奮發無上菩提之心，稟遵釋尊慈教。於彌陀願海之中，唯修念佛。在念佛妙法，唯修持名念佛。
在持名念佛之中，唯有老老實實單念一句名號。不求一心，不除妄想，不貪淨境，不參是誰（以上四者稱為念佛四大秘訣）。只是南無阿彌陀佛一句接一句，這就是無上深妙禪。
這才是釋迦牟尼佛的真傳，善導大師說：『釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。』蕅益大師說：
『一句佛號是釋尊所得的阿耨多羅三藐三菩提法。』唯有老實念佛才是一代時教的真傳。 『只此即是長夜燈，苦海慈航斬魔劍。
』只有老實念是眾生長夜黑暗中的明燈，出苦海的慈航，斬除魔障的金剛王寶劍。關鍵在於老實，老實平常，世人輕忽。《淨語》雲：
『道在平常中，惜君未曉此。』
2樓：星河
看，察覺心（念）的種種具體狀態，意識到散亂二字只是頭腦對心態的抽象概括，意識到關注散亂這個概念時正在偏離對真實的關注，意識到對心態的價值判斷（好壞有益無益）是有所揀擇是帶先入為主成見的覺察；能否徹底做到如實覺察不是關注的重心，重心是意識到只有如實覺察才能認識真實的自己，當我有熱情有強烈意願探索真實的自己時，就不會把重心放在考量自己能否徹底做到上；當熱情不夠時，才會計較結果，例如計較心是否散亂
3樓：chrismlidkk
戒生定，好好持戒,慢慢就不散亂了。
佛教六度次第，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧型。此外，可以發願求佛菩薩加持自己持淨戒，祈求佛菩薩攝受散漫心。
4樓：五蘊
念佛！古人道，清珠投於濁水。濁水不得不清。
念佛投於亂心。亂心不得不佛。
西天有寶。名曰清珠。謂此珠。
投入濁水中。入水一寸。
則一寸之濁水。即便清潔。
此珠入水。自寸至尺。乃至於底。
則濁水亦隨之而澄湛。
當知清珠者。喻念佛之淨念也。
濁水者。喻雜亂之妄心也。
當妄心雜亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。
按定六字洪名。一一出口入耳。
則此雜亂。自然隨念寂靜。自是一念。
而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。
5樓：將臣
觀心，看心念的起伏！乙個念頭起乙個念頭滅如果不懂就念佛！把所有的忘念困在一起，這是功夫，如果要悟真，就要觀心，念起之處哪裡起
6樓：1596365
個人經驗（不喜勿噴），打坐，冥想，可以很好的改善心亂，焦躁，我之前也是，遇事不順很容易急躁，慢慢學會打坐，心境提高很多。有興趣可以試一下！
7樓：迷悟無常
你理解的心是什麼？思考？對不起心是高於思考的存在。
心是注意力，把它收在自己身上就對了嘛。老讓它流浪它不惱火？心定了氣就靜了，氣靜了，腦殼就不胡思亂想了。
8樓：今修
買計數器，念阿彌陀佛，用心念，出小聲，耳朵聽，每天一萬遍起步。
念個幾年，幾十年，時間長了，心就不散亂了。
有時候，寺廟的淨，會襯托出內心繁多的念，平常在生活中卻感覺不到。
因為寺廟比社會清靜啊。
所以當你在乙個清靜的地方，念頭清淨。
心啊，就不散亂了。
9樓：許兵哈哈
多念佛，每天靜坐念佛半個小時，堅持住，佛號是南無阿彌陀佛這六個字，只要堅持十天，你就會有大的改變，而且心裡會特別舒服，而且十天之後也要堅持每天念佛，堅持一年不僅心裡變得光明，你的運氣也變得特別好。
10樓：有伊人兮天各一方
散亂是正常的，總讓心思專注，你考慮過的感受嘛。。。開個玩笑，其實你已經回答了，內觀自省。看自己散亂的是什麼，勾你心神的一定是為解決的問題，寫下來，看輕重緩急，然後專注當下
11樓：明日之風
要麼是沒有人生目標，要麼是有目標但缺乏拼搏動力。
直白點說就是想得太多做的太少。
本回答純粹是我個人的寫照，如果你不幸也和我一樣，心比天高，卻散亂如沙，不如去看書吧，入門讀物《了凡四訓》，讀完就去讀跟自己目標有關的專業書，一步步朝著目標努力，過程煎熬，但內心充實的感覺真好。
12樓：崔崔
心散亂不能修心，因為心散亂就是心失去控制，所以必須先修覺知，也就是修止，修禪定。修覺知，修四念處，把心神拉回身體，通過覺去觀心，因為覺在心在，所以先修覺知，修四念處，不能直接修心
13樓：心悟
呼氣時也用心數1－7。吸、呼氣都盡量深、吐盡，時間延長。心念放在呼吸上，注意力集中在自己的呼吸上，可也想象自己的氣運經過身體那些部位。
也可以一邊想象自己的身體那個部位在放鬆，比如，心裡可以觀想自己的肩膀很放鬆，頸部很放鬆，頭部腦部很放鬆。
重點是身體要放鬆，思想也要放鬆，觀察自己的念頭，不要對任何念頭做出反應，亦不壓抑它，隨它自生自滅。心放在深呼吸上，一但走神，也不要焦躁，重新把思想注意力回到呼吸上，如此，迴圈往復，時間盡量長，如開始比較難長時間，就分多次，一有空閒時間就練，或心亂時就做。
記住，需要時間。只要你有邁出開始的一步，堅持，就會有異想不到的效果。
可以，自己找些有關冥想、禪修、瑜伽練習的資料。祝好運、生活愉悅。
14樓：行者
為什麼心會散亂？
是大腦裝東西太多了，經歷記憶感受願望等等，而心有所住，住在了這上面，無數個畫面在大腦。
解決的方法就是，每時每刻都要把心專注於當下，並且過後不住於心。
宗教也有好多有為法可以幫助我們專注，比如禪修和冥想。
15樓：lllyu
心難以受到控制，
它非常迅捷輕浮，
隨著喜好飄盪與停留。
能訓練心是很好的，
因為已受到訓練的心能帶來快樂。
——《法句經》（偈35）
應該培育心對禪修時身體的輕安感、身心的輕鬆，對那種不被逼迫的安樂的喜歡，培育心對佛法僧的喜歡，對充滿智慧型、充滿慈悲的素質的喜歡，這樣培育，修行本身就會帶來快樂，心就願意待在所緣上，而不總是離開所緣。
生活中要注意的是，與他人相處中，與人為善，不衝突，不爭論。心與心之間的不合和，會導致心的不平靜，禪修時有些內容總是會冒出來，你會總想起一些事。對於這類問題，修習慈心也是很好的。
還有就是少看手機、電視。不要頻繁的聚會、聊天。接觸太多的所緣，心就會習慣於散亂，一打坐意根就會冒出很多內容，難以平靜。
從修行的角度來說，只要能夠心一散亂就知道，一散亂就知道，散亂會滅去，這個過程本身就是修行，關鍵在於知道。意根中生起的相只是個現象，不應認為那個相是我，那也不是我的相，它自己生起又滅去。
16樓：藏海尋幽
舍我從未離開我愛的人
地上的天上的或者他方
但我離開過我自己
在失命的現場
在輪迴的道場
我把自己拋向
無盡的深淵
第一次信你
我就放棄了全部
——你並未失言
你收攏我的雙手
放入你的懷中
猶如我的幼年
你阻隔了我自己
站在我和言語中間
把我和眼睛分離
給我一片金色的稻田
我的淚已幹
衣已殘毛孔已經炸爛
呼喊已盈天
我卻看不見
你卻如不見
17樓：鋼得鍋
散亂是好是壞，看你怎樣應用，你為什麼覺得心散亂，那是因為心在尋找專注點，唯一的錯誤就在於，你沒有給它乙個實物，這就像乙個羊一樣，羊餓了在草原上到處在找這個草吃的，你給它一把草，然後他就津津有味的吃起來。
我們思維就是這樣，不在於他散亂，而在於你沒有喂它，你沒有給它一把草，所以你覺得他散亂。當你能夠恰到好處應用的時候，他就是一種好現象，我們現在的思維狀態是非常好的，沒有壞處。
因為他是從高階思維狀態衍生下來的，既然是從高階思維狀態衍生下來的，那麼就帶有高階思維狀態的特徵，正是因為有這些特徵，所以才能回去，正是因為他散亂，所以才能成功。
所以不要責備現在這種思維狀態，我們之所以我們不善於運用，那是因為不了解，我們不了解它是怎樣得來的，所以無法使用他。
18樓：佛醫淨和
生活中的外境人事不時會令人心神散亂不定，無法保持正念專注，這都是因心不清淨缺少定力，要怎麼樣才能去除散亂心？這就不能不懂得戒定慧三學——因戒得定，因定開慧。
定就是清淨心，心裡頭有煩惱就不清淨；煩惱是指七情五欲、貪嗔痴慢、是非人我、分別執著，你有這些東西，你的心就不清淨，就會產生「我執」及隨之而來的分別心，要消除我執，必須依靠正念禪修培養出止觀的力量。首先須認識到色身五蘊是空的（無常），山河大地物質世界也是空的，認識到外在世界和我們的起心動念皆是因緣所生，其中沒有我，也沒有我所（對應的人事物）；我和我所，只是我們附著於客觀物件的一種感覺，這些現象本是無我的，只要我們不將自我感覺附於其上，便不會因此產生我執。這也是一種思維訓練，經常如是觀修，我執便會逐漸淡化。
認識萬物無常，可以使我們的貪心、妄想逐步減少；觀無常，足以得道，或許有人會覺得，無常誰都知道，為什麼我們知道這個道理後沒有一點用處，這是因為我們對無常的體驗存在不同層次的差別。我們僅僅是知道「無常」這兩個字，還是在不斷觀察、思考「無常」的顯現？或是已經深刻認識到「無常」的無所不在？
倘能透徹「無常」，我們還有必要抓著這些烟花一樣短暫的名利不放嗎？我們還願意付出一生去交換嗎？
我們大腦的妄想攀緣作用，決定著你的念念「緣起」；如同開關，一按燈亮。大腦想到啥？即「如是緣，必然緣起如是因；因緣和合，而事情發生了」！
通過正念禪修練習，若能「見如未見，聞如未聞」……等（不起分別之念），那麼恭喜你，一切善惡境界，就等於是「零」，就不起作用啦！唯有知道了這一心法，才能真正的把握「心行不動，心海平靜」之關鍵！
19樓：
去做自己喜歡的事，或者去找你喜歡的人等都是極好的選擇；或者以毒攻毒，去做不喜歡的事，找不喜歡的人等都是不錯的選擇；如果這些都沒有，聽我一句勸，就是吃飽了沒事幹的時候，不要想太多了。想的不去做，只是煩惱而已；沒考慮清楚就去做，那就是有點二；做了沒做好，徒增憂愁。
20樓：Bonnie
嘗試和自己談話，把自己最近的生活狀態，遇到的難題寫下來，不要急著否定自己，認真感受現在的處境。
我喜歡把心裡的想法寫下來，不用刻意雕飾文字，慢慢地記錄下來就好。
別忘了哲學家們都要留出時間發呆呢也得記住好好生活不需要等待乙個「正確的時機」加油~
2018考研心很慌怎麼辦？
玉公尺碴子蘿蔔秧子 有啥慌得，我本科掛科十門左右，17考研沒考上都沒慌，你有什麼慌的 請積極的理解這些話，如果造成負面效果。怪我咯？ 涅而狼 借用宇哥一句話 莫問前程 夥計，加油就好了。不要想太多 決定了就堅持，沒什麼其他需要考慮的 這是乙個改變你現狀的機會，考研不會因為你現在的情況而受限 新東方線...
對未來很焦慮不安怎麼辦，靜不下來心怎麼辦？
怡靜 我最近也在被這種情緒影響，也一直在找答案。首先對未來的焦慮應該是很多人都有的困惑，畢竟世上沒有幾個謝耳朵 昨天看了一集圓桌派，裡面的答案我很喜歡，當你有很多需要去做的事情，很多不確定，對未來很迷茫的時候，那就低下頭先解決眼下最重要的問題。比如畢業生想留在一線城市工作，想要從事自己喜歡的工作，那...
心很煩怎麼辦？
不忘初心依舊 心裡煩躁的時候停止你正在做的事情。讓自己保持安靜，先看看你的情緒。出於某種原因，我們常常感到不安。在這個時候，建議我們盡快停止我們正在做的事情，拿起一杯水，上廁所，吃零食，四處走動，改變環境，給自己一點時間放鬆。你也可以在心裡問問自己，我有什麼不對，我怎麼能突然這麼難過，這樣才能看出自...