1樓：珂玎
佛陀在世時，有位貧窮的老婆婆，每次遠遠看到佛陀帶領僧團走來，總是繞道躲避，不曾供養。佛陀為了給她布施造福的機會，請阿難去度化。
阿難尊者疑惑地問：「佛有莊嚴三十二相，哪有不能調伏的眾生呢？」佛陀說：
「老婆婆與你有緣，需要你去接引。」阿難半信半疑地走近這位老婆婆，沒想到貧婆一看見阿難，就五體投地禮拜，十分投緣；之後並隨阿難來到佛前，以最虔誠的心，歡喜供養僧團。
僧眾對於貧婆的轉變感到好奇，於是佛陀說起過去的因緣——兩位修行者走在路上，遇到一位婦女正在哭泣。走在前面的比丘停下腳步，詢問她為何傷心？她回答，先生剛過世不久，沒想到孩子也忽然往生，心中非常難過痛苦。
比丘以法開導：「生、老、病、死，是人生自然法則；再如何哭泣，也無法改變。」說完嘆口氣，就繼續前行。
走在後面那位比丘，拿出手帕讓婦女擦乾眼淚，並且用輕柔話語、同理心膚慰著她，告訴她人生多苦，要把心放開……痛失親人的婦女終於得到安慰，停止哭泣。
佛陀告訴阿難，這兩位比丘就是他和阿難的前世，那位婦女就是現在的貧婆；當年佛陀沒有與這位婦女結下好緣，所以今世難以度化貧婆，唯有阿難能度她。
今生的果，是過去所造的因。難得人身，如果不能自度，又不能與眾生結好緣，非常可惜。要有因緣果報觀，讓善緣不斷；若今生能把「好因」的種子撒在每個人心中，來生相會時，彼此就會有好印象，也有善緣能度。
2樓：Jean Gu
這個佛經裡就有描寫。聽經後一部分人直接成就，得各種果位。也有一部分外道不皈依的皈依了。也有聽懂了，就默默的記下來。也有聽不懂的，坐著聽。還有不聽的。總之啥情況都有～
3樓：智慧型女神阿庫婭
有可能。哲學家維根斯坦曾經在講解鴨兔圖時讓很多人感到震驚。我們說，要從不同角度看問題，而當他把這句話在現實中用影象表達時，果然還是證明了沒幾個人懂得什麼是從不同角度看問題。
四大菩薩 中的 文殊菩薩 和 普賢菩薩 有什麼說法 ？
王維 分四段解釋 一 普賢殊勝行 二 無邊勝福 三 沉溺諸眾生 四 速往無量光佛剎 一 普賢殊勝行 普賢行是無有前後際 甚深 廣大的體性。無前後際 是指時間上沒有窮盡的邊際 虛空界盡 眾生界盡，我願乃盡，以虛空界 眾生界無有盡故，我此願王無有窮盡。甚深 指普賢行的境界深邃，心思不及，言議不到。廣大 ...
既然佛教說眾生平等，為何四大菩薩都有坐騎？
西門豹的精神門徒 你這就不懂了。印度輪迴教的祭師之話你敢信？1佛教是不反對奴隸制的，而且是禁止奴隸出家。2佛教極端歧視女性，這是印度文明傳統，信徒們只會拼命否認而從來不反思。3佛教真正目的是替代大吃人血饅頭的婆羅門，成為所有階層之上的祭師，可以從佛律看出來，要求信徒跪釋種，甚至皇帝都得跪釋種。沒有被...
「佛菩薩再來」是佛說，還是 ？
西月星雨 這叫乘願再來。是說啥了。成佛之後，本來已經可以入涅槃了，但是佛不忍心入涅槃住大智慧型大解脫境界，在下一位佛成就前自願示現菩薩果位救渡眾生或者是在入涅槃後再次示現菩薩形象，這是古佛再來。觀世音菩薩已經成就正法明如來，以誓願故示現觀世音菩薩。未來世成就普光功德山王如來 文殊菩薩已經成就龍尊王如...