地府裡的閻羅王和地藏王菩薩誰的權力大,是怎樣的一種存在?

時間 2021-06-02 21:49:12

1樓:Dark乘佛教

閻王爺是監獄長,地藏王可以算是給「罪犯」上「思想教育課」的老師。

所以大乘的度世人就變的非常偽善了,這個世界最需要度的是監獄裡的犯人和地獄裡的惡鬼,也就是說每個大乘佛教徒都應該在活著的時候去監獄門口給罪犯講經。死了以後下地獄幫助地藏王度惡鬼。你才能算「度世人」。

但是大部分大乘教徒都喜歡在活著時候禍害(度)幾個傻子,死了樂呵呵的成佛去,地獄裡的惡鬼呢?你的度世人去哪了?

2樓:空桑寂

這個看設定了。

在國內民間神話裡。

冥神系統沒地藏王什麼事。

也就是說,在民間傳說裡,地藏跑到地府待著,但是他沒有行政權力。

民間傳說裡,有行政權的是這些:

1、天庭:太乙救苦天尊

2、東嶽大帝 3、酆都大帝

4、五方鬼帝

3.1、羅酆六天鬼神

5、十殿閻王

3樓:啟悟天真

閻羅王、鬼王等很多都是護持佛法、懲惡揚善的菩薩化身,可以看《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚嘆品:

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂:惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。

是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命。白佛言:世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。

在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。

是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益宅舍,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。   何以故。

是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只。荷護子母,使令安樂,而得利益。

如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。

  又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。

何況本造惡者。   世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。

如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。   世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。

  佛告主命鬼王:汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。

  鬼王白佛言:願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。

但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。   爾時佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。

是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。

4樓:

地藏王菩薩不住在冥府。

冥府的最高職位是閻王,住在冥府第九層,底下分設判官,每層有乙個判官。

平時看到了大多數還是大袖子衣服,佛教.....以前地藏王來過,但我們這層我真沒看見。賞善司好像有位大人是佛教的,沒見過,我也是聽人說的。

5樓:

閻羅王是地府的行政長官,當然地府裡有好多的行政長官,有十殿閻王,各負責自己的區域。地藏菩薩已經是脫離三界,不受天地拘束的聖者了,跟觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩乙個級別,神通廣大,來去自在。跟地府完全不是乙個系統,差太多了。

但地藏菩薩太慈悲了,他覺得地獄裡的那些眾生實在太苦逼了,所以發願去度化他們,所以有了「地獄不空,誓不成佛」「我不入地獄,誰入地獄」的豪邁,所以才會經常出現在地獄。

佩戴地藏王菩薩的吊墜有什麼講究嗎?

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