1樓：護法居士
彌勒菩薩白佛言。
世尊。菩薩云何觀於世間言說過患。何者是世間言說諸患。然菩薩觀已樂獨行然無有悔。
佛答言彌勒。
世間言說有二十種諸患。應當須觀。菩薩觀時樂獨行。何者二十。
不護身行。
不護口行。
不護意行。
當有雜欲行。
多有嗔恚。
多有愚痴。
彼於世間多有言說。
於出世間減損言說。
親近不敬法。
遠離正法。
魔得其便。
當行放逸。
令向放逸。
多有分別。
觀減於多聞。
當不得奢摩他毗婆舍那。
當速成非梵行。
於信佛中減。
於信法僧減。
彌勒。此等二十諸患世間言說。若菩薩觀如是等已。樂獨行而不疲倦。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
捨戒遠離於寂靜若有喜樂世間話彼雜染著向破戒
復有如是諸過患調戲多笑及分別彼有如是世間話當有雜行無攝撿
若作世間親近話愚痴世間樂智法無智損減上談話增長放逸饒分別
若作世間親近話此亦不增於多聞不合言說彼生樂恆常減損諸禪定
獨坐世間心思惟世間思惟何有定不得寂定無正觀是故彼無勝梵行
若作親近世間話彼於佛邊無敬心亦於聖僧不崇仰舍彼最上最勝法
若當親近世間話我昔捨身數千分為求無上菩提緣不曾厭離聞正法彼等當捨不勤劬不樂男女及婦妾
我昔舍位及資財為於一偈四句故智者何故不聞法一切一切處當舍
亦不和合染語言彼於勝法無娛樂難得百劫成就者欲當解脫修功德
莫問世間所作者不為自利無涅槃若有所問為衣食以此為勝可稱讚
若見比丘言善來為汝設座汝來坐各各當話於法事
善得難得人身已汝頗增長白法不讀誦及諸禪定中比丘應作如是問
如來涅槃去已後當有法教破壞毀有諸比丘無威儀愛樂眾中舍蘭若
利養錢財衣服等晝夜恆常共論說睡眠不動於夢中見於耕犁及苗稼此等凡夫知失已向於惡道三趣生
當生歡喜踴躍已應住樹林如犀牛住於蘭若求樂故於時勿見他過失
我是最勝眾第一應當莫生如是心此是憍慢放逸本如是比丘莫輕賤
次第於此法教中不可一時即解脫雖見比丘破禁戒但信諸佛法及僧
於彼莫求他過患此為彼作解脫因難攝諸欲及嗔恚於中自在莫放逸
諸法薰修未得時莫以破戒棄捨彼若息勤心不精進此最名為不進者
修勤不見他過失思惟正道脫苦故是故比丘欲求德應須當捨非法語勤劬歡喜踴躍已猶如犀牛住空閒
爾時彌勒菩薩白佛言。
希有世尊。世間人聚集言話。乃有如此多濁過患。無有功德和合。
此世間言話者。但增長諸煩惱。於白法中當作虛妄。
2樓：
我也是。
這種情況持續蠻久了。
一直想改變，間歇性變好了，又間歇性變壞。
變壞的週期越來越長。
記憶力越來越差，影響了太多事情。再怎麼努力也不行。
工作和社交全都受影響。感覺無力回天，人生彷彿已經定型，彷彿已再無改變的可能。
我也不想說我經歷了什麼。
總之我經常在上班的時候突然很想哭。下班了看著劇，看著書，刷微博，自己做飯吃飯的時候。常常都會很難過很難過的哭。最近好多了。但內在外在都充滿了無力感。
有時候根本就沒有什麼特別的誘因。就是悲傷。鼻子一酸，眼淚也止不住。然後一發不可收拾。乙個人無聲的哭的特別傷心。
大概只是因為從小到大的人生經歷。
傷口在自己身上，它多久結痂，結痂後是什麼樣子，只有自己知道。
沒有任何技能，沒有任何不可替代的手藝，沒有情商。又不能賣力氣。
不知道明年的自己，會是什麼樣子。
十年之後，又會是什麼樣子。
也許，根本就沒有明年。
做什麼事都提不起勁？
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