1樓：夜涼風
這個問題，碰到學者專家能寫厚厚一本書。
不過，各人各說。
儒家思想：天地君親師，禮義廉恥信。
天地，是虛的。無非就是要忠！孝！
諷刺的是，歷朝歷代的變更，都是造反，謀反。甚至弒君。
但是新的王朝建立又立刻大搞儒家思想。
佛教，說是慈悲為懷，普度眾生。幾千年以來世界的發展進化，沒佛教什麼事。
而且，如果真的人人修行，念經頌咒，不事勞作生產，到了飯點就上街次第乞食。整個社會體系會崩塌的吧。任何天災人禍，都是累世的果累世的劫數。
認命！別掙扎，別反抗！多念經，下輩子過的好點。
道教，流派很多很多。非要說個共性特點，就是「隱」。隱了才能修行啊。
道家思想核心應該是「無為」。這個「無為」不是什麼都不做。其實就是順應天道。
「天地不仁以萬物為芻狗」。這句話就是如同遊客去了塞倫蓋第大草原，可以旁觀各類野生動物的弱肉強食和生老病死，但是必須不干涉，不干預，隨他去。如果這樣的話，人類的賑災救難不用管了。
天災人禍，冷眼旁觀，自顧自修行。社會會不會倒退？倒退到石器時代？
沒有任何一種學說是完美無缺的。
也沒有任何一種宗教是至高無上的。
只要是人為的學說，理論，必定存在侷限性和缺陷性。科學也是如此。
2樓：尚和遊雲
我可以負責任的講，儒釋道乃至一切會道門都有乙個致命的缺陷，那就是「人」本身。
所以佛說:「人皆有漏」
所以佛又說:「依法不依人」
說到這肯定會有好朋友跳出來質問:
佛祖不是人?老子不是人?孔二先生不是人?
沒錯他們確實曾經是人，但是都已經離開人間幾千年了，就此時此刻來說，他們都不是「人」。
這世上除了「死物」就是「活物」，死物被動的接受著「無常」對其施加的變化，而活物則是自動在「無常」中進行變化，雖然此二者皆難逃「成、住、壞、滅」，但短暫的時間線上發展的趨勢是不同的，這就給予了我們自證自悟的機會，此之謂「人身難得，佛法難聞」。
所以，於宗教而言，「人」本身就是最大的變數。
老子只寫了五千字道德經，道教就搞出了正一全真茅山法教等諸流派，就方式方法上還有丹鼎符籙堪佔採補一大堆法門，丹鼎還分內丹外丹服氣大藥等等這些。
佛教也是淨土華嚴，顯密律禪……不勝列舉。
穆斯林都分遜尼派和什葉派相互衝突對立不共戴天。
還不都是「人」自己搞出來的。
所以佛說:
佛在靈山莫浪求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，只在靈山塔下修。
我不是和尚，我祝你吉祥。
3樓：上善若水
你說大道有什麼致命缺陷？宇宙本體有啥致命缺陷？
一陰一陽之謂道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
儒家側重點，由人道而天道。
道家側重點，由天道而人道。
釋家側重點，教人如何悟道。
都是工具書，開智慧型，普度眾生而已。
4樓：盤吉
時空不正常！沒有良好的、適合修行的外部條件！修來修去，根本沒有提供修行用的能量和可用物質！
就猶如你買了最好用的家電，可惜沒電！就只能當擺設！啥五雷正法？
連個打火機電子的火花都比劃不出！有啥用？誰還信你？
架勢擺得再足、練得再準確、再熟練，只能是空比劃！
試想：如果一道雷法真能晴空生霹靂、呼風喚雨，無所不能！親歷之下，誰能不服？誰敢不服？
5樓：風之藝術
缺點就是，刻舟求劍。寶劍還在，但是尋找寶劍的人，往往不知早已時過境遷，不能夠做到因地制宜，因時制宜。苦苦地盯著往日的符號作今日的教條，那還敢談什麼到了彼岸把船放下之類的了呢。
到頭來說沒有寶劍，只好說是外來的和尚會念經，於是乎，儒釋道皆成教條末法，明明是自己本事不到家，淨做些兒嫌母醜的事情。
6樓：曉月若鏡
釋、道（非宗教），是沒有缺陷的，因為本來兩家思想核心就是出世法，這個物質世界只是乙個工具罷了，善用得善果，即發現真理實相而超越，不善用，隨波逐流，自以為是有個我。
7樓：時尚芭莎
釋，是我們這裡的文人學者對佛教佛法一種代表性的稱呼。因為佛法的淵源是釋迦摩尼佛，學習佛法的出家人出家後捨棄俗家名姓，普遍以釋為姓，自稱為釋子。所以用釋代表佛教及佛法。
8樓：陳繞飛
佛道暫時研究較少，說說儒家。
儒家發展階段過長，內部學說林立，尤其清代將儒家禮教化，成為壓迫人的工具，是奴化改造的儒教，這是最大的問題。亟待撥亂反正。
其次儒家一以貫之的道理幾乎完美無缺，但完美就是不完美。對於天人合一，影響了對科學的進一步探索，在這一點上，西方是過了頭，在乙個歷史階段對自然的改造完全沒有敬畏，中國這邊歷史上改造不足。其次中庸的理念幾乎完美，但科學最好的研究就在對極端情況的分析，在這點上確實不利於科技發展。
9樓：
人的一輩子也看不完他們的經典，理解不了其中的奧妙，更不要想找漏洞了！別想多了，人連天地奧妙的萬分之一都無法弄懂，還想找老天的漏洞？哈哈哈！
聖賢之道雖是法天則地的，但又超越於天地之上，因為至誠之道可以格天，天都弄不懂，還想幹什麼？老實人是上天最喜歡的人。
10樓：
三維空間裡的xyz軸，每一家只能選擇其中兩個軸組成乙個面。都無法成體。
儒家講的是建立，人定勝天，有過程，缺少歸零。儒家這個建立，體現的是人類社會的一種文明程度。不追求文明的表現，無法體會其欣喜。脫離自然，過於追求文明的表象，則會引起整體的坍塌。
佛家講的是消亡，佛先於人，有過程，缺少生存。佛講的是核心，人到花花世界裡來走一番，最後又歸於下一世。世界是神明所構建，與人無關。
過於追求佛家，則社會倒退。過於抵制佛家，又模糊善惡的分辨，引起是非混亂。
道家講的是建立與消亡都是客觀環境下的，主觀演化。神在心中，人即是神，弊端就是缺少過程。過程嘛，既需要自己悟性，又需要引導。
所以道家成神的特別少。道家實際上，具有一定的自然科學屬性，如丹道。因此，需要消耗大量的自然資源，社會資源來成就個人。
即，超人。
11樓：king
世界是有故事構成的，計算執行的，價值衡量的。儒釋道有故事有價值，唯獨缺少先進計算，而加入了先進演算法你會發現儒釋道的真正強大。而元宇宙類的先進演算法已然來臨
12樓：大勺子讀書
唐宋以後的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可以去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要他。
道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的。
13樓：吳博啟明
儒釋道分別追求，成仁取義，圓滿覺悟，天人合一。
不足點：科學意識和手段不足夠，都偏保守，都屬於改良派，不是革命派。
但人類發展程序中，始終需要儒釋道文化，談不上有什麼致命缺陷，他有極大的包容性，也不斷發展中。可以想象的人類未來1千年都會長盛不衰。
14樓：睿萊
儒家缺點就是容易學歪。還不自知。
道家缺點就是容易學繞。道可道，非常道。
釋家缺點就是容易學懵，此悟，非悟，名悟
儒釋道兼修有儒家積極求學心，有道家灑脫心，到釋家沒有心。
15樓：暗柳生
有不足，致命缺陷談不上，沒有什麼是完美的。這三種學說都非常偉大而且深邃，對於個人修心養性各有各的好處，比如儒家教人成德，無論世道怎麼變，自己都可以向著「仁」這個目標前進。道家指出世上事物都在迴圈變化，所以不要太計較價值得失，順天無為。
佛家指出緣起性空，一切無自性，凡所有相皆是虛妄，勸人不執著名相。但這三家都不能作為單一意識形態在社會上全面推廣，否則分別會導致偽善，價值虛無觀，心靈無所依傍等現象。
16樓：興潤源
「變通」各種教派傳承千年，至今任然不能引領多數人的心念，向善、行善。多數人的人的心念，左右著世界的走向，工業文明的高速發展，國與國之間軍事力量的不斷累積，如果無限制的發展，不加引導世界將會越來越危險，唯有愛好和平的人佔了主流，多數人擁有仁愛心、慈悲心、感恩心，世界才會越來越幸福平安。不論我們的從事任何行業，都能遵「道」而行，方能得善終！
用良知去為人處世，人生才能無悔無憾。修身改過見賢思齊，以德自律，人生、家庭、社會、國家乃至世界才能幸福快樂和諧安康。
17樓：
儒道佛的缺陷，
時代的發展，已經說明其必然存在缺陷，無需另有證明。但是在其各自的範疇內，應該是沒有缺陷的，或者不肯承認有缺陷的，特別是宗教。
在範疇外講，
儒的缺陷，張力不夠，未能引領出技術科學等。張力。
道的缺陷，探索不夠，道家過於灑脫；道教技術手段缺乏，現實成仙失敗。另外面對一神教殺伐，無力抵抗。探索與生存。
佛的缺陷，認知不夠，跟科學事實衝突；成佛只能侷限於心理，三界不出頭皮。面對一神教殺伐，同樣無力抵抗。認知與生存。
譬如：佛祖證道成佛後，信誓旦旦的觀便宇宙的成果記錄在《阿含經》。其與現代科學對比：
可以看出，佛陀對太陽系認知錯誤：
a，類地心說思維
b，天體距離錯誤
c，天體發光原理錯誤
d，天體亮度認知錯誤
e，天體實況認知錯誤
f， 經驗論者
……以上認知，是其自稱證道後的認知並傳授眾人，可見荒謬，錯誤而不自知，基本都是腦袋臆想的結果。
18樓：元輕塵
儒釋道三家思想是中華傳統文化的中流砥柱，經過千年以來的不斷發展，得益於很多能者大賢的闡釋補充，理論體系已是相當完備了。
個人覺得唯一的缺陷就是不能讓每乙個不喜歡它的人都去自發地喜歡它，踐行它。喜歡的自然會喜歡，不喜歡的就算你說破天，拿刀架在他脖子上，他也不會喜歡。
僅代表個人觀點。
19樓：說三道四
儒釋道致命的缺陷，是成功的路徑設定的太長了，而且還不好走，中間又設定了很多的困難，要走到底的成功概率很低，一般輩子都不達標，如果你沒有緣，還是做俗人好！
特別是現在社會安定，經濟富足，平平淡淡一輩子，多好！
20樓：安亭
致命的缺陷:勸人向善，這個很難。所以招來一幫人攻擊。如果反過來，不勸人向善，只告訴你該吃吃該喝喝，再來個自由主義什麼的，一定會讓那幫人高興，就沒有致命缺陷了。
21樓：煙斗老夏
道家：現在的生活就挺好。
佛家：只要你覺得好就好。
儒家：搞好人際關係才會好。
好還是不好，要看你覺得好還是不好，談不上什麼優劣。
22樓：W016陳亞
他們都試圖以人類的視角總結某些巨集大規律。當他們成功後，又試圖讓所有人理解。然後就是各種解讀，各種發揮，造成現在都是各說各話，明明有權威的解釋，但是因人和環境不同，帶入客觀環境解讀出來的資訊越來越失真。
因為敝帚自珍和固執己見，精華會漸漸流失，存在下來的一小部分真理，反而掌握在少數人手中。越是這樣，越不能彰顯出真理。以至於末法時代。
佛教的弱點與致命缺陷是什麼？
多麼哇塞一猛男 要說弱點和缺陷嘛。就是門檻太高，聞法信受修行太需要福報和智慧型，愚痴的眾生即便聞法也不信受甚至誹謗，更有眾生歷劫不曾聞法，所以總強調一定要發菩提心，莫忘世上苦人多。 絕無神 別看佛教兇你把一群佛教徒放在乙個培養皿裡一段時間後再觀察它們體能越來越弱還不繁殖很快就沒了 所以要消滅就用隔絕...
誰能說說禪與儒釋道的關係？
自然自存在 太極 太極圖告訴我們 一 見仁見智永遠存在，這是自然而然 勢所必然 理所當然。二 相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對矛盾有統一，高低 內外 正反 大小 長短 遠近 新舊等等。三 有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變 絕...
如何用儒釋道文化安放我們的無限心？
陣中陣 舊中國學三教四瑜伽派 為啥叫 道教 業 業力父 瑜伽在明明德綱行為之道儒教業句義道乘 前不著村 因境 後不著店 果德 永遠我在路上 道行Heng 道家，行者，印度瑜伽五行學說 嬰兒行，病行，瘋行，天行 梵行，苦行 聖行 空行 中華道術五行學說 食指劍指甲己稼穡土壤忍讓土行四季行句義，中指金剛...