乙個人應該以怎樣的處世態度去面對生活中的人與事,才能更好的活出自己?

時間 2021-12-27 22:43:17

1樓:張強致h82

小豬,是童話王國裡最懶,最自私,什麼都不會做的孩子。是什麼原因呢?原來小豬由出身來就在奶奶家長大,爸爸媽媽都很忙,沒時間照顧他,而且奶奶太寵太了!

整天順從小豬。衣來伸手,飯來張口的,和小夥伴們玩是,老是欺負別人。

小豬慢慢長大了,奶奶的身體也越來越不好了。一天,奶奶對小豬說:「小豬啊,你也大了,是時候去找工做的了,而且奶奶的身體也不好,沒法照顧你啊。

你的爸爸媽媽也很忙,也沒空照顧你啊,你要找工作,自己生存啊!」小豬聽了,心想:哎,奶奶說的也是,但我又什麼都不會啊,夥伴們也不理我了,看來我是非找工作不可了。

小豬來到河邊,突然看到他以前的朋友小貓,小狗,小鹿都去上班了,心裡就不塌實了,說:我要找到工作,我不能再無所事事了!」

小豬來到人才市場,到那一看,天哪!人山人海!但小豬想到如果不找到工作就飯吃,就好不容易進去了。

小豬來到一間飯店,應聘當了一名洗完碗工。過了幾個月,狗老闆覺得小豬幹得不錯,於是,提公升他為服務員;半年後,小豬憑著自己平常學到的知識,又榮公升為經理。如今,小豬成為自食其力的豬了!

2樓:

我覺得知乎上很多回答都是教人迴避問題的,比如什麼不要讓周圍人改變自己之類的。

我之所以跳出來說這個,是因為我之前就是被這個問題深深困擾的人。當我每次遇到這種問題我就來知乎看看,然後我發現大部分人(知乎答案)告訴我,你沒錯是環境的錯你要適應(忍受)你沒有錯,堅持自己就是沒錯。通常還會列舉一些名人的處事。

仔細想想這是不是一種自我欺騙的行為呢。我們之所以會有這種處事態度,很大程度上是害怕發生衝突的表現。因為害怕衝突就安慰自己迴避衝突,這其實和我們小時候的教育有很大關係。

小時候大家都被教育要禮讓他人,但是我覺得這是要有個前提的,就是他本身不違揹你的意願。

3樓:鹽選推薦

我不相信有鬼魂這件事。

人死了,如有靈魂的話,也會很快飛走。過個數小時,便無影無蹤了吧。

科學家把人體過磅,說人死了之後會減輕幾兩。也許真有靈魂存在,但是如果不消失的話,那麼空中擠滿了,不是一件好玩的事。

寫鬼故事,主要是愛讀《聊齋》,喜歡上那股淒豔的味道,至於青面獠牙的嚇人玩意兒,我倒沒有興趣,留給好萊塢拍恐怖片去。

在寫鬼故事的過程中,起初有許多題材很順利地入手。寫了幾篇之後,就感到吃力了,趕緊重讀《聊齋》,看看可不可以。

抄襲一些情節,但是書上只是生動地描述人物,對於故事的結構,有時拖泥帶水,有時有頭無尾,現代人讀了滿足感不夠。

我認為鬼故事有乙個意外的結尾比較好看,苦苦思之,每每想不出來。

到了晚上,坐在書桌前,一小時一小時過去,一夜一夜過去,隻字不出。

這時,我才怕了起來。是不是被鬼迷住,就是這種結果?

所以,我馬上停下來,不寫了,因為已經不好玩了嘛。

前前後後,寫了二十多篇,有四萬多字,可以出一本單行本,夠了。一般的書要八萬字左右,但是我怎麼也不能繼續寫下去了。

投機取巧,和「一出版」的主編周淑屏商量:四萬字行不行?她說:用紙用得厚一點,勉強可以,又加上蘇美璐的插圖,應該沒有問題。

書至此,郵差送來遠方的來信,開啟一看,是林大洋寫的:

……我讀了你把我當主角寫的鬼故事,好玩得很。你說得對,有時鬼比人還要有趣。

我現在住在斯里蘭卡這個小島上,天天對著藍天和海鷗,一點也不感到寂寞。

在這裡,我認識了《2001 太空漫遊》的作者亞瑟·克拉克。

他的本行是作家,也是乙個科學家,人造衛星的原意,是他創造出來的。現在他在這裡定居。

我們做了好朋友,每晚聊人生的意義,他的出發點是以科學來見證。我則是用空虛的靈學、道家、佛教和禪宗的說法去了解。兩人談得很愉快,互相發現對方的世界和生活方式雖然不同,但結論是一樣的。

但是,我們怎麼談還是談不出乙個人生意義的道理來。

你也曾經問過我同樣的問題,我試過解答,不過我知道你是聽不懂的。現在,我用更簡單直接的方式來解釋人生的意義吧。

亞瑟·克拉克和我都贊同,如果沒有學識,居住在深山中的印度人,日出而作,日落而息,也是一種很好的人生。我也曾經告訴過你,我住在印度山上時,當地的乙個農婦每天給我做菜,吃的盡是雞和鳩之類的山禽,我吃煩了,對她說:「燒魚給我吃吧!

」「什麼是魚?」她問。

我畫了一尾魚給她看,說:「這就是魚,天下美味,你沒吃過,實在可惜。」

她回答說:「我沒吃過,有什麼可惜?」

當時我被她當頭的那麼一棍打醒了。我把這故事也說給亞瑟聽。

亞瑟說:「這我也能理解,但是人類由猿猴進化時,學會在殘屍中找到了一根骨頭來敲擊,這是求知慾的開始,有了求知慾,便得不到安寧,永遠要追求下去。」

「人生識字憂患始,中中國人也有這麼乙個說法。」我對亞瑟說,他點頭理解。

我們生活在這個文明的世界,接觸了學識,已經不能停留在乙個階段中。你也曾經寫過金庸先生說:要多看書,書讀多了,人生自然會昇華,層次更高。

這句話一點也不錯,我一生中,一有機會就讀書。但是書讀多了容易成書呆子,最好的辦法就是旅行了。在旅途中,我向種種人學習,不管他們的文化程度比我們高還是低,都有學習的地方。

現在,我老了。亞瑟也說他老了,我每天還在雕刻佛像,亞瑟發表了新書《3001 太空漫遊》,我們都不停地創作,創作才有生命。

但是,創作了又如何?為名?為利?創作是為自己呀!我這麼對自己說,也說服不了自己。為自己?又如何?

4樓:初夏

分享一些不那麼勵志的為人處世道理:

這世上只有三個人會真的把你放在心上:第一,愛你的人;第二,恨你的人;第三,你自己。

人與人之間的關係,勉強不得。如果氣場不合,即使把關係建立起來,也很難去維持,所以還是順其自然,隨緣聚散的好。倘若三觀(人生觀,世界觀,價值觀)不同而長久朝夕相處,總免不了要互相看不慣,脾氣好,還能彼此容忍,做到相安無事;倘若脾氣不好,恐怕就得大事小事摩擦爭執不斷。

三觀不一樣,在意的事情就不一樣。所以,三觀差異太大的人不應一起談人生,那注定只能是一場話不投機只能你說你的我說我的所以也只能應付應付而已的談話。

人不成熟不好,太成熟了也不好。那成熟到怎樣算好?這樣:洞明世事而不老於世故,人情練達得恰好足以應付這個世界而又不失去赤子之心。

莫以己度人,你不在乎的,別人未必也不在乎。反之亦然。

一件事,如果有共同的標準,你可以通過道理說服人。但那些沒有共同標準,很大程度上基於感覺的事情,每個人都可以認為自己是對的。這樣的事,很難分對錯,也沒必要分對錯,各自保持觀點即可。

不要為了反對而反對,也不要為了一致而贊同。

不必向任何人證明什麼,這沒問題。而不必向任何人解釋什麼,有時是做不到的。

言語是誤解的根源。沉默有時也是。

人與人之間的交往,很重要的一點是要把握好距離。但我也做不好這一點,對人不是過於冷漠,就是過於熱情。

人與人之間相處的困難在於,誤會總是很容易發生,而乙個小小的誤會就可能給兩個人的關係畫上句號。

有時候,乙個人喜歡你或者討厭你,可能只是因為你讓他想起了某個人,而這個人你甚至連他的存在都不知道。

情緒也是會傳染的。與你聊天的人,如果感到緊張,你也會感到緊張。如果他是放鬆的,沒有拘束,你也會同樣放鬆。

在一些無關緊要的小事上失敗了,有時候反而是有益的,因為它所付出的代價微不足道,但卻能夠為你積累經驗從而更好地應對其它更重要的問題。

明確問題,才能知道需要什麼資訊。掌握資訊,才能充分了解情況,而後才能知道該如何做。

說謊是不好的,但有時它可能是必須的,因為真相令人生氣,而謊言使人高興。

有些話,聽了覺得高興就夠了,千萬不要輕易當真,一當真你就會發現自己是個傻瓜。

如果能以寬容之心待人,就會發現大多數人都有其可愛之處,只是誰也無法每時每刻都做到這一點。

以德報怨我做不到,我的原則是以德報德,以怨報怨。在道德上,對人對己我都只有乙個要求:不要傷害別人。

為他人奉獻乃至自我犧牲,那很可尊敬,但要求別人這麼做,是沒道理的;強迫別人這麼做,則是一種惡了。

當你專注於自己的事情,你就不會太在乎外界,因為人的注意力亦是有限的。

人要自重,才值得別人尊重。而如能自重,別人尊不尊重,其實已無所謂了。

不要因為世界不合你意而怪罪世界,世界就是這樣的呀。

幾條忠告:1不要把世界、把人生看得太認真;2不要為了明天犧牲現在;3不要將希望寄於他人身上。

5樓:「已登出」

相信奇蹟,但也擁有平常心;

踏實做事,但也學會巧妙表功;

以德報德,以怨報怨;

想著做(說),而非搶著做(說),時刻用腦子越是純粹的東西越難通過純粹獲得(比如愛情)(人性如此)定底線並堅守

以後隨時補充

6樓:Sakura

還有很多,就不一一放出來了。都是在知乎和微博看到的,除了邱吉爾的那句,那句是至暗時刻裡的。至暗時刻裡還有一句是很喜歡的,覺得也很符合這個題目

因為注定失敗才值得放手一搏。

7樓:

讓我們回頭再去看看這個問題吧。

問題的中心:活出自己。問題的外延:處世,生活中的人與事。

即,我們該怎樣在這令人操蛋而又無奈的社會現實面前,更多地去響應一下我們內心的訴求,另一方面又能讓自己與社會中的種種人事關係保持協調。

我想讀到這裡,大多數人應該深有同感:多少次我們因為錢包的憋捏只能去買劣品或者不買,多少次我們因為人脈關係的缺乏只能去乙個差的單位或者乾脆失業,多少次我們因為資訊的缺乏只能去做乙個低效的選擇或者又被迫放棄了某種選擇,等等!

這所有一切種種無奈讓我們的內心逐漸閉塞,我們習慣了用兩幅面孔生活,一副面對他人面對這個世界,一副面對自我,而後者的機會寥寥無幾。慢慢地,內心與外界的社會現實逐漸割裂,甚至沒有了自己。

回過頭再看這個問題,之所以這樣問,又何嘗不是一種挽留。我們試圖尋找到自己,掌控外界的種種莫測的環境與問題。內心的迷失,面對現實的種種不安,等等,這樣的問題不會因為你富貴或者貧賤而有差別,甚至也不會因為你的智商高低而有區別。

我倒是願意這樣理解:當我們自己與外界關係協調,並且能夠找到乙個這樣能讓自己處起來相對平衡甚至有利的環境時,以上問題應該就迎刃而解了。這樣的答案或許寬泛,但對應到這個寬泛的問題,我想答案應該正好。

好吧,來幾個例子增加理解。

1,剛從農村來到上海的老王,去餐廳超市消費,他會感覺難受,內心閉塞。為什麼呢,因為上海的物價讓他感受到了深深的惡意,這就是自己與外界關係不協調。反之,你讓乙個北京女科員嫁到山西農村相夫教子,她也會感覺難受,內心閉塞。

以上種種,皆來自於自己與社會環境的不協調,來自於自己與周圍世界,周圍人事的衝突……但假如沒有這樣的調動呢,對,在他們本來那個環境土壤,他們就不存在這樣那樣的問題。

2,如果說上乙個例子是強調財富權勢的衝突,那這裡我想再說另乙個例子。我們讓中專畢業的老王與一幫博士留學的朋友們交流,他就會感覺到深深的惡意。另一方面,如果我們讓乙個家庭圓滿幸福的女人嫁到乙個雙親不在的男人家裡,先不說親戚不親戚的問題,建立在兩個不同家庭基礎上的家庭生活觀就會讓新婚夫婦倆每天有處理不完的問題與衝突矛盾……而以上種種,更多我想強調一下觀念的衝突,這種時候已經不是財富權勢的問題了,也不是你有智慧型就能解決的,只能歸結為不恰當,不協調,就如秀才遇到兵,男人遇到女人,單憑道理已經解決不了問題。

綜上,乙個協調的對外關係能讓自己更加自如地展現自己,而不是將就委屈自己。在乙個相對平衡甚至有利的環境中生活,能夠讓自己的心意得到更大的舒張,而不是萎縮。當然,協調並不意味著永遠停留在舒適,得過且過,門當戶對,也不是停止去挑戰,逃避衝突,自我貶低。

我們不可能事事皆順,但我們應力求自己與環境的關係順利的概率大過百分之七十。

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