1樓：般若鋒兮金剛焰
佛教中的塑像、拜佛，並非是崇拜木石建造的偶像，也不是「與神靈溝通」這類民間法事，而是以此為象徵來紀念諸佛菩薩的智慧型和慈悲，提醒自己時刻銘記，並依教奉行。
祈竹仁寶哲在《獅吼棒喝》中寫道：
我們向自己國家的國旗致敬，是不是因為這塊布很神聖呢？當然不是，但我們透過向國旗致敬表達對國家的效忠及支援；同樣地，我們藉著頂禮佛像來憶記佛陀聖身、紀念佛陀、憶念佛的功德及積集功德資糧。佛像並不是佛，而只是木頭或銅鐵。
向佛像供養食物，佛像也不會吃。這種道理人人都明白，佛教徒當然也不例外。佛教從來沒說佛像就是佛或神靈，我們亦同意它只不過是木頭偶像。
然而，因為我們凡夫並無清淨業力得見真正的佛陀，我們以佛像來代表佛陀。我們對佛像恭敬作拜，不是頂禮面前的木像，而是在禮拜它所代表的諸佛。我們對佛像供上食物，不是要餵飽根本不會吃東西的木像，而是為了藉以供養它所代表的諸佛。
事實上，真正的佛陀也不需要我們的供品，這樣做只是為了讓我們自己積聚功德而已。
2樓：德遵普賢
因為迷信，現在很多人信佛學佛，不依據佛經，不明白為什麼要塑像那是很普遍的，你看佛像那麼莊嚴，美好，目的就是為了吸引眾生，提醒眾生，讓眾生學佛，學佛一樣的得到這樣子美好的相貌，圓滿的智慧型，無量的智慧型，因為眾生喜歡美好的東西嘛，這是佛菩薩的慈悲，實際上，很多佛教上面的儀式都有含義，佛法是覺悟智慧型的教育，一點迷信都沒有。
學佛一定要做到明信正信佛教，不能搞迷信，更不能搞邪信！（住真實慧有聲書系列第六篇）
3樓：菩提老鼠
早期佛教沒有塑像習慣，僅以菩提樹、佛陀腳印、佛塔等指代佛陀，菩提樹表智慧型，佛塔因為埋藏有佛舍利所以被認為是等同佛陀，而佛陀腳印被認為體現了佛陀的與眾不同的身體特徵，而這些特徵與佛陀的功德有關，如下圖
早期的這三者並不是真實的樹、塔腳印的摹寫，而是使用其象徵意義，人們通過禮拜這些形象來緬懷佛陀，這於後世建造佛像其實是一脈相承的觀念，
印度在歷史上曾有一段時期的希臘化，希臘人為印度帶來了雕塑的技術和習慣，同時隨著佛教的傳播，人們需要更接地氣的佛陀形象，所以人們開始為佛塑像，並形成了偏向希臘風的犍陀羅和偏向本土風的秣菟羅兩大風格。犍陀羅造像靜謐內斂，展現印度希臘化的睿智與寫實風格；秣菟羅造像穩健有力，顯現印度本土化的活力與古典樣貌。
在大乘佛教的傳播中，佛像並不被認為是佛陀釋迦摩尼的真實摹寫，而是佛這一概念的具象化，即「像以表法」，用佛像表現佛的三十二相和發願，使佛像成為了一種影象曼荼羅，表現濃縮了的佛法。傳說中佛陀具有三十二相八十種好，是佛陀累劫修行所得的果報，每一項都對應一種具體的修行方向，而僧人可以根據同樣體現出三十二相的佛像，來為信徒講解佛教的修行方法和具體的果報，這於佛教早期使用足印、塔來象徵佛陀、佛法的目的是一樣的。
拋磚引玉
請問佛教反對殺生，那麼是不是會破壞生態平衡，間接還是會導致部分生物死亡，所以是不是矛盾的？
小蘋果媽咪echo 其實，自從我內心有信仰之後，哪怕是乙隻蟲子，我也不希望它無辜死亡如果它沒有傷害到任何人，那你就不要去傷害，就這麼簡單如果是一條蛇，馬上要咬人，我會毫不猶豫的打死它蛇和人來說，當然是人更重要，獅子也不會沒有節制的捕殺動物只要它可以吃飽就好了，其實我覺得佛教是教育人不要太貪心不要霸佔...
佛教禁慾嗎？為什麼？
子正 戒和法是佛陀對信眾當往何處去的近乎臨終訓誡。戒是拐杖，是導引。未學跑，先學走 未學立，先學坐。佛教的戒律，念佛，打坐，無不是入門，起信的方便法門。佛教本身戒絕虛妄，佛陀本身也說自己只是僧人，不攝眾。所以，這些法門，可終身修習不輟。 宗教，從其最本質的意義來看，就是發現真理，並活在真理之中。如果...
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或許很多人覺得infp和infj很相似，但其實這兩個性格幾乎沒有任何共通之處 infp是fi ne si te infj是ni fe ti se infj和infp的這四個功能完全不同，如果要變的話全部功能都要跟著改動，更何況人格本身是無法改變，它們只能在原先的基礎上不斷發展和完善 測試結果並不是百...