1樓：般若修行
佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在念佛時為了專心一念，而拔動計數的工具。當然，現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。
佛珠名字的另外乙個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。
我們每個人都不願失去生命，推己及人，每乙個有生命的有情眾生也都是如此。己所不欲，勿施於人。所謂上天有好生之德。
佛教更是著重這一點，並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。
佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現乙個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的乙個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧型、功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧型覆蓋了，不能顯現出來。
為什麼說我們的煩惱是無謂的？我們90%以上的煩惱是建立在虛幻的建築之上的，比如對過去的事懊悔不已，時時傷感，甚至想不開，尋死尋活。智者看來，過去的已經過去，非要再追回來讓自己痛苦，豈非無謂；又比如對未來的事擔憂、恐懼，結果呢，實事上事情並不是自己所擔心的那樣，白白地失眠了幾個晚上；即使擔心的事真的發生了，也不是件壞事，壞事可以使我們得到經驗教訓，促使我們進一步提高；其他諸如懷疑、傲慢等等。
所謂五蓋：貪嗔痴慢疑，蓋住了我們本有的智慧型光明，只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，一起湧發，圓滿無礙。
每串佛珠由乙個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對聖容，收拾身心。
佛教強調恭敬心誠的目的，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來保佑你，這是一種手段，通過恭敬佛菩薩，真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智，就減少了別人對我們的敵對態度，從而辦事相對就順利了，並不是外面的佛菩薩保佑的，是自性中的光明顯現出來產生的效果。
佛珠中，數目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他聖賢所不具備，所以說是不共的；18也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。
108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎上面提到的五蓋：貪、嗔、痴、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
人之所以身心有疾病，之所以本有的無量智慧型功德不能顯現，就是因為這些煩惱的存在，這些煩惱蓋著了本有的智慧型功德。如果解了這些煩惱，就同於佛。所謂心佛眾生，三無差別。
2樓：賢超小和尚
念佛計數使用。念佛是一種重要的修行方式，一般念一聲「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」撥乙個，也可以念其他佛菩薩。對於初學者，計數是非常重要的。
對那些修行到一定程度的人，他們可以做到心心念念都在念佛，計數就不重要了。
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