1樓：我叫廢物弟
一切眾生心本性清淨無穢如虛空
凡夫不知心性故說客煩惱之所染
若諸煩惱能汙心終不可淨如垢穢
諸客煩惱障覆故說言凡夫心不淨
如其心性本淨者一切眾生應解脫
以客煩惱障覆故是故不得於解脫
心不能生次第心心不能見次第心
一切諸心從緣生是故次第心不斷若能知見如是心猶如虛空及幻相是人即得心自在亦能了知次第心
2樓：
警告!我以下說得每一句話都可能是假的.看過拉倒."心"就是挨了打,能夠覺得痛的東西.
它好著呢.不用修.
只要還有肉體,挨了打永遠能夠覺得痛.
甚至人老得都快死了,病得都不行了,它還靈得不得了.
那肉體毀了"心"還靈不靈呢?楞嚴經表示會繼續靈.理由是"變者受滅,彼不變者元無生死."
"心"作用類似於:
f(x)=x
如實反映,恒等變換.
但是一般人實際發揮的作用是:
如果你要問觀測事實是怎樣?
我只能說我還不清楚.我的觀測和實驗還不充分.
3樓：廚房小說家
"心"控制或影響著我們的哪些方面？又如何受外界影響塑造？
方方面面。這個概念的世界都是心的塑造。
"心"的起源是什麼？為何有的生命有"心"，而有的沒有？起源，不知道。確實有很多心，但這些心誰都不屬於。
"心"是真實存在的嗎？是否會消亡？真實存在。消亡與否，不知道。
修心的目的是什麼？修心和修身之間是何關係？消滅幾個壞心，你就舒服了。修身？有必要嗎？
心是什麼？
思維，想法，觀念，概念，念頭，看法。。。
為什麼修？
心亂了。
4樓：懶猴子
因為沒有自證，所以按經義試著答一下。
「心"控制或影響著我們的哪些方面？又如何受外界影響塑造？
答：「心」分真心、妄心。
「真心」即是佛性，《壇經》雲：前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。」
妄心即是眾生。《壇經》雲：所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。
真心不會受外境影響，如《心經》中「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」
"心"的起源是什麼？為何有的生命有"心"，而有的沒有？
答：真心不生不滅，所以無起源。
妄心起源於無明。
三界有情眾生都有真心。
"心"是真實存在的嗎？是否會消亡？
龍樹菩薩的八不偈：不生不滅、不斷不常、不一不異、不去不來。
所以說真實存在、消亡，都非真心，因為真心不斷不常。
修心的目的是什麼？修心和修身之間是何關係？
答：修心的目的即明心見性，即徹見父母未生前本來面目。
佛家講四大非我，五蘊本空，不知修身是指什麼？
既然佛教認為應當捨棄分別心執著心，那為什麼還要區分外道與佛教經典？為什麼要區分善與惡？
安真 佛法與佛教是兩回事，在佛法中，以修除汙濁的思想意思 相 改過心性上不良毛病 習性 為實修，這一過程稱作回覆本性，也叫真空，性空，把心性一動不動，沒有任何想法稱為頑空，真空生妙有，頑空如石頭 說去除分別心，非是沒有分辨，要知道，智慧型就是一種明察鑑別的能力，無分別實指胸懷，不沾不染，過去了的事情...
什麼是修心的最高境界
戍成 修，理順關係。修心，理順身心之間的關係。愚者，寓也，無所為，若寄寓然。寄寓者，修心之關隘也。把 無身 寄寓於 有身 之中，則為修心之最高境界！ 藍色迷Ye 別再問什麼是最高境界了，當你問出這個問題的時候，你就已經離開了。這個問題拉著你離開了當下的狀態，如果你意識到了這個問題，你自然就會有乙個向...
心是什麼組成的？
淨海潮水 寶積經 心本無心，以顛倒想故，心生諸法種種差別。金剛經 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。身體終歸滅亡，心想念念不住。雖無心，但不是斷滅論。因為無心，所以生心。因為性空，所以緣起。因為緣起，所以性空。猶如，無我，但有五蘊之顯現。你看，緣起之相，有勝有劣，有美有醜，有高有矮，有全有缺...