1樓：無有
中華民族這個概念應該是梁啟超最早提出來的。
要理解這個概念，就要先知道「中華」和「華夏」「中國」這幾個相關概念的內容和他們之間的聯絡。
「中國」以前特指山西西南部等很小的一部分；
「華夏」最早見於《左傳》注疏:服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏；
「中華」是「中國」與「華夏」的合稱，大約在魏晉時期即已出現，鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字復合而成。「中」側重自然（天），寓意天下之中；「華」側重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身）。文獻記錄最早出現在晉朝時期桓溫的《請還都洛陽疏》：
「自強胡陵暴，中華蕩復，狼狽失據。」至南北朝時期已普遍使用。
中華民族的概念，最早由梁啟超在其2023年《論中國學術思想之變遷之大勢》的著作中提出。中華民族是生活在中華大地上所有民族以及海外華人的統稱。中華民族起源於中國，現今世界上超過200多個國家和地區都有中華民族的分布。
經過民族識別，中華民族共包括56個民族。除此之外，也有數個未被中華人民共和國官方確定的未識別民族，包括土生葡人、土剋曼人、夏爾巴人以及中國猶太人等。
所以題主應該是沒有弄清楚這些個概念的內容含義。
2樓：泊川
因為沒有滿清，也許就沒有「中華民族」這個說法。
古代中國沒有民族主義概念，有的是華夷之辯。
2023年，梁啟超在流亡日本時期所寫《東籍月旦》一文中，首次採用了現代意義上的「民族」一詞。梁啟超一直在思考這樣的問題，一、元清時期中國亡國了嗎？二、中國反抗外國侵略中，其他民族應不應該加入。
三、清亡後中國疆域是否應該限定在長城以內。到2023年梁啟超思考成熟，終於提出了「中華民族」的說法。這是秦始皇大一統思想的延續。
他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，正式使用了「中華民族」的觀念。他闡述：「上古時代，我『中華民族』之有海權思想者，厥惟齊。
故於其間產出兩種觀念焉，一曰國家觀；二曰世界觀。」
2023年他指出：「吾中國言民族者，當於小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？
漢族對於國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬部之諸族以對於國外之諸族是也。
……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族。」
2023年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，指出中華民族是中國境內所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統一大民族。
最後梁啟超下了結論:「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。由此，梁啟超從形式到內容，完成了「中華民族」這一科學的現代觀念的定義。
3樓：大山是我
如果按照題主的答案推理下去的話，我問問你，你覺得日本人在東北建立滿洲國的歷史算不是中國史，抗日戰爭時期在日戰區發生的事情算不算中國史？如果這都能算那麼清元金為什麼不算中國史呢？如果不算中國史，那把這些年歸到什麼歷史範疇呢？
難道海賊王中的空白的一百年？
4樓：翛陽
華夏民族，不是血統民族，也不是地域民族，更不是政治民族，而是在其之上的文化民族。因為在這個民族裡，從來不以血統和地域來區分人的尊卑，從來不以富有或貧窮來決定你是否該收到尊重，而是在意你是否受過文化倫理的薰陶。
5樓：羅永胖
你前半句說得是中華民族，後半句卻又把條件預設為漢族。
你這算是說中華民族只包括乙個漢族？其他55個被你吃了？
如果今天是個苗族政權統治，那也是中華民族呀。
6樓：hyster
滿清並不能算是純外來者，建州女真和明朝的關係法理上還是說得圓的，蒙元雖然法理上說不通，但是一來蒙古主流部族的後裔現在都生活在中國境內，二來明太祖還是認可蒙元為正統的
7樓：
在我看來，無論怎麼打鬧，怎麼改朝換代，這片土地都是我大中華的。
前提是，你要知道，大中華不是只屬於漢人的，是無數個民族一體的。
8樓：長風
就按你說的，用《周易》給自己取國號、承前朝制、修前朝史的元朝，滅明前連藩屬國都不算直接是明朝行政轄區、旗人本身就是包括漢民的大雜燴的「滿清」，都不算中華民族。
那麼，因為這個理由，中華民族自稱五千年傳承至今：
因為中華民族最終復國了。
蒙元一部分遠遁大漠吃沙子去了，一部分成為中華民族的乙份子，安生過日子；
滿清已經成為中華民族的乙份子，安生過日子了。
所以，中華民族可以自豪的說，中華民族五千年傳承至今。
五千年前的中華民族祖先，其後裔傳承了五千年。當今自稱中華民族的這個族群，就是五千年前自稱華夏的族群的後裔。現在的中華民族與五千年前的祖先一樣，仍以華夏為名。
9樓：
中華民族的概念才一百多年的歷史……
中華民族嘛，按照官方的定義，滿族也算一員。
源遠流長，毫無破綻。
不過這一套，就沒人會信。
比方說，岳飛算不算民族英雄？
磚家說，岳飛打的是內戰，殺的是中華民族的人，當然不能算民族英雄……
10樓：東頭的陽濮
「夷入華夏即為華夏」，你只要接納我們的文化，遵循我們的禮儀我們就都是一樣的。元清都修了前朝的國史，並採用儒家那一套治世，所以把他們看做中華文化的一部分是毫無問題的。強調一點0)~血統認同那一套理論尊王攘夷那個時代的老祖宗就知道是玩不轉的
11樓：
去年買的包。中華民族就只有漢族？再者，你還好意思不把滿族當自己人？不把後來的加入者當自己人？你祖先是啥時候加入的還是個問題呢。
12樓：胖噠二世
趙宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，皆夷裔，元滅之，絕宋世。蒞中國，兼戎狄，九十年，返沙磧。太祖興，稱大明，紀洪武，都金陵。
迨成祖，遷宛平，十六世，至崇禎。
權閹肆，流寇起，自成入，神器毀。
清太祖，興遼東，金之後，受明封。至世祖，乃大同，十二世，清祚終。《三字經》（民國章太炎版） 國學預科顏子學苑校訂中國文化基本經典要論皇漢，誰比的了章太炎，他發現自己那套理論是太君的小棉襖之後開始推翻自己的原說法，這便有了章版《新三字經》
為什麼傳承至今，元與清的定位，章祖師已經說的很明白了
13樓：
坦率地說，有些好奇心本身就是令人遺憾的。
通常，我會很好奇問出這樣問題的人的socioeconomic background，並且對他的成長經歷很感興趣。我也會很好奇，其愛好中是否包含日漫和姨學。
但，我不會認真地兌現這種好奇心，居然去真的問當事人。
更何況，像這樣的問題，史學界是有公論的。歷史虛無主義在今天想要存活，需要更有技術含量一點。
14樓：
關鍵是中華民族是多源流的國族，而不是傳統意義上的民族。當前的敘事邏輯是國土中心論且官方的意識形態是反對民族不平等，拒絕等級。
15樓：月才子
中華民族的歷史文化是中華所有民族共同的歷史文化，並不是漢族一家。
古語：諸夏以夷禮則夷之，夷狄近與諸夏則諸夏之。
中華民族五千年的傳承夷夏相交，民族融合是首功。
少數民族接受中原文化，那就是中華民族。
滿清是傾心漢化，清朝入關後10帝基本都是飽讀詩書，除了咸豐同治差點勁，和小皇帝溥儀，別的皇帝都可以說不錯，放到哪個王朝都是不錯的皇帝。
硬要說統一王朝不夠華夏，那必須說元朝，因為他不漢化，北方漢人南方漢人是3 4等級，他們是真心瞧不起中原民族
為什麼中華民族五千年有興有衰？難道是歷史規律？如何保持常興？
邪心魔佛 中國不同於所謂的 民族國家 而是 文明型國家 建議修改為中華民族，以防止噴子亂噴。中華文明從伏羲算有八千年了，華胥 燧人有沒有一萬年現在學界還沒有人提出。如果要拿近代考古學來噴歷史的，我坐等考古時光機器的發明，此前，出門右轉不送。 zhangwenyuan 中華民族是孫中山提出的政治概念，...
為什麼說中華上下五千年文明發展歷程？半坡文化龍山文化等不算中華文明嗎？還是有什麼時間空間限制嗎？
花木莊莊主 因為文明有文明的定義和要素，比如文字系統，農業聚落，政權律法等等。你說的半坡文化還是新石器時代早期，屬於母系氏族，貧富差距還沒形成，統治階級還沒有浮現，食物還多依靠採集，基本排除在外。龍山文化倒是已經見到文明的曙光，無奈無文字可考。上下5000年的上下指什麼？ 張小瘋 非專業人士。簡單說...
為什麼叫「中華」民族而不是「華夏」民族？
小豬佩奇身上紋 因為華夏民族就是漢民族。漢民族在漢朝時期稱自己為漢人，而在漢朝以前自稱華夏，或者諸夏，所以華夏民族就是漢民族 中華民族包括五十六個民族，而不是只有漢族，所以叫中華民族 Anthony 華本意乃華美，文明。夏乃昌盛，繁榮，也指文明。其實先秦書籍裡面，華和夏近乎是同意的，華夏，簡單地說，...