1樓：小豬佩奇身上紋
因為華夏民族就是漢民族。
漢民族在漢朝時期稱自己為漢人，而在漢朝以前自稱華夏，或者諸夏，所以華夏民族就是漢民族
中華民族包括五十六個民族，而不是只有漢族，所以叫中華民族
2樓：Anthony
華本意乃華美，文明。
夏乃昌盛，繁榮，也指文明。
其實先秦書籍裡面，華和夏近乎是同意的，華夏，簡單地說，就是文明世界，和現在西方自稱的「自由世界」有異曲同工之妙。
華夏一詞，文化概念大於民族概念
而中國，指以中部平原為核心的帝國，有明確的領土，民族概念，更符合民族國家的定義。
其實中國在晚清是不是乙個民族國家還是有爭議的。不少人以為，按照「華夏」的定義，符合oriental一詞的國家，即使是當今已經成為公認為民族的人，也皆為皇臣。
至於近代漢奸厚顏無恥如此，也怪新三民主義，新文化運動來得太遲了。
中國，是乙個民族國家，而華夏，是乙個以文化為核心的國家概念。
3樓：
因為我們現在使用的「中華民族」是近現代才有的國族概念。
「華夏」在中國古代兼有血緣與文化的含義，越往後，文化的含義越重，血緣的含義越輕。在「華夏」概念形成之初，這個詞主要用於和「蠻夷戎狄」相對使用，那時就已經相對更側重於文化的概念。而在那個時代還根本沒有「民族」這種說法。
「族」的概念倒是有，但那時主要是指血緣族群。《左傳》上說「非我族類，其心必異」，這裡的「族類」，就是指同姓的血緣關係，而不是後來的國族（Nation）。
而現代人說的Nation意義上的「民族」，是16世紀後源自西歐的國家和民族概念，漢語將其譯為「民族」，很容易引發各種概念混淆，對此問題，愚意以為「國族」的概念更為妥當。近代以降的「Nation」，指共享相同的文化，堅持相同的國族認同（即梁啟超說的「我中中國人也」的自我認同）的一群人聚在一起而建構成的民族國家（Nation-State），以區別於近代之前建構在對君主的效忠或對宗教信仰的效忠而建立起來的國家。
近代中國面臨內憂外患之際，西方的民族國家概念被引入中國，受到相當多社會精英的鼓吹，並逐漸引起統治者的重視。經過辛亥革命前後一番對民族問題認識的鼓盪衝突，逐漸形成「五族共和」的新「中華」概念。到抗戰危難之際，在外敵壓迫下，遂最終有了「中華民族是乙個」的觀點，並沿用至今。
要言之，「中華」概念自古有之，但「民族」成為一詞確是近代方成。「中華民族」的概念要形成的更晚一點，這個概念和認識，實際上是現代中中國人的創造，已經與古代的「華夏」本意相去甚遠，在價值觀和概念範疇上都有了很大的不同。
4樓：王靖海
「華夏」和「中華」雖然意思相近，但有區別。
華夏更偏重於文化概念。比如，先秦時的宋國主題民族是殷人，且地理位置處於東南，相對於當時的「中國」是偏僻的，但依舊屬於「華夏」，類似的情況也包括魯國等。
但「中華」有一定的地理意義，其中的「中」主要指今天的河南地區，即使西周時期的宗周——也就是關中地區也不能稱之為「中」。
先秦以後，「中華」的範圍是不斷增大的，後來延伸到了整個黃河中下游地區，之後又延伸到了長江範圍，到最後成為朝貢體制的大宗主國的代稱也就非常好理解了。
同理，受到漢文化影響的日本、越南也會在一些場合下稱自己的國度為「中華」，正是因為後來「中華」已經可以在一定程度上作為國號使用。
5樓：盛清貝勒爺
華夏是漢民族的前身，把這個民族稱呼帶在其它幾個貴族名族頭上，豈不是有損他們天龍人高貴身份？而且作為漢民族主義者，也不樂意看到民族稱呼被亂用，實在是兩頭不討好
中華民族是什麼民族
最喜小兒無賴 不用糾結這個中華民族美利堅民族都是乙個政治概念不用上綱上線，也在現實生活中沒有這麼個民族具體指的就是乙個國境內的所有民族如果你加入外籍或者放棄中國國籍，那麼你就不是中華民族了這些個政治概念不可以越過國境，否則會出現問題按照美國搞過美利堅民族按照劃分方法，全世界的人都是美利堅民族這個東西...
什麼民族是中華民族？
已登出 中華民族就是乙個歷經五千年 自然存在 不斷發展的，並在近代收到西方集體威脅的情況下逐漸覺醒產生民族意識，最終在有識之士的引領下 歷經對外戰爭與國內革命戰爭 並與共產主義思想深度融合後，最終以北韓戰爭結束為標誌徹底形成的乙個擁有13億同胞的偉大民族 中華民族既有著血脈相傳的血統聯絡 又有著 諸...
漢武帝給中華民族帶來了什麼
有功有過，功勞是開疆擴土，打通西域，過錯是導致漢人從此屈辱與少數民族，從內遷匈奴到五胡亂華，再到元清，都是漢人的失敗，徹底使漢人開啟被入侵的序幕。 乙個民族有乙個民族的性格 特質 風範。這種東西產生並形成於其攻堅克難 震懾環宇 建功立業之時，因其成為了成功的經驗或失敗的教訓。對於我們這個民族而言，漢...