1樓：劉美嬌
冥想的最高層次是無我，無法。深層次的入定，應該是無我，無法。就是感覺自己不存在了，周圍世界都不存在了，沒有時間沒有空間，有的只是無邊的「空」。
其實真正能夠達到這樣的境界是極少的，同時這樣入定也具有一定的危險性，可能入定醒來物是人非。一般初級入定，應該是聽而不聞，視而不見。
要斷絕外緣，神清氣明，這個時候等於精神不受身體干擾回歸思維，這個時候不用眼睛同樣可以感知周圍，甚至比用眼睛看還要清晰無比，可以聽到螞蟻爬動的聲音，可以聽到清楚感知周圍一切。
若從其意義上來說，乙個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。
總括起來說，禪定是修道者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧型，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認知為目的的錯誤。
一種簡單的冥想方式
如果你從未如大象冥想過，那麼每天花2分鐘來養成冥想的習慣並體驗冥想的效果會是乙個很好的開始。
需要記住的一點是，冥想並不是試圖阻止你的想法。重要的是要意識到它們，然後允許它們在腦海中來來去去。
需要的只是乙個舒適的空間，在那裡你可能不會被打擾，並做以下事情:
坐在椅子上或地板上，背部挺直，保持舒適(哪個更舒服就選哪個)。
首先讓你的眼睛睜大，用放鬆的柔和焦點。
通過鼻子深呼吸一次，然後通過嘴巴呼出。
呼氣時，輕輕閉上眼睛，恢復正常呼吸
花點時間停下來，享受當下的存在。在椅子上感受你身體的壓力，腳在地板上放鬆，手和胳膊放在腿上。
輕輕地將焦點帶回你的呼吸，注意呼吸和身體上公升下降的感覺。
當意識到思維已經偏離了任何思想，聲音或其他感覺，輕輕地把焦點重新帶回呼吸。
逐漸地把注意力帶回身體和周圍的空間。然後再輕輕睜開眼睛。
在開始一天的工作之前或者結束後，花點時間來體會一下這種感覺。
打瞌睡的最高境界你們是什麼樣的？
kenny 下課，睡覺。我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟 醒來一看才5分鐘 嘎嘎 這個我必須回答，前兩天上地理課太無聊不知不覺就睡著了，我同桌說我邊打瞌睡邊回答老師的問題還講的很大聲！我自己完全沒有印象就只知...
比慧能更高的境界是什麼樣的？
就很煩 有僧人問六祖惠能 五祖弘忍大師的深意妙旨，什麼人得到了？六祖說 會佛法的人得。僧人問 您得到了嗎？六祖說 我不會佛法。 不想 自以為，是明秀提了一種觀點，即偈文 身如菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 然而惠能用自己的偈反問一句，並未給出答案，直到五祖點化方才開悟。所以若要說更高的境...
佛學入定的境界是什麼樣的體驗？
我只入過初禪，大致描述一下當時的感受 據說每個人入定都會有不同的感受，有的感覺渾身發熱，有的感覺靈魂出竅，有的感覺身體膨脹，我入定的體驗相對比較平淡。由於姿勢是雙盤，所以一開始只覺得兩腿發脹發麻難以忍受，內心十分不安定。慢慢地，我開始忽略腿部的不適，但是卻感到渾身發熱躁動不安。然後，在我的意識中似乎...