1樓：祁琅
第乙個問題大家已經說得很清楚了我就不多說了
第二個：
現代大多數女性在愛情中扮演的都是一種奉獻與犧牲的角色，造成這種情況的原因有很多，最重要的一點就是和以往的女性地位低下及心理延伸分不開的。這種奉獻與犧牲的角色，有時候不是男性要求的，而是女性甘願扮演的。
乙個真實現象：一些女性是需要靠愛情支撐、靠愛情存活的，有時候也不只是愛情，也可以說是一種被人需求著的滿足感、奉獻自我的自豪感、情感追求的儀式感……還有很多，這些在日常生活中女性對「老公」類偶像的追捧、對前男友的苦苦哀求都可見一斑。
其實這是種很自然的人類現象。無論男性還是女性，都有自己的思考方式，都有捍衛自己尊嚴的方式， 「乙個女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲」 這句話就從某些方面表現出了，女性對自己尊嚴的捍衛，頗有點「士可殺不可辱」的意味在裡面。
所以我們可不可以這樣理解？「犧牲」一直以來就是我的選擇，是我的專屬權利，若被你搶了去，我的自尊就受到了踐踏。
2樓：王瑛瑤
同剛讀完這本書，喜歡毛姆的風格！！
作為乙個戀愛史都不算豐富的大四學生來說，讀到這兩處也沒有太深入的思考和深刻見解，就簡單的說說自己的理解啦～
1.腦子好使的男人VS可人的女人：
好使的腦子會使男人在生活中勝他人一籌，逐步變得自信，並且不甘心平庸，他們本能的看好自身的價值，覺得能搞一番大事情。這樣的男人不會把自身價值依附於優秀的伴侶，也不願意犧牲自己來成就伴侶的高峰體驗，相反他們需要乙個能夠為自己添磚加瓦的女人。
可人的女人向來習慣於眾星捧月，習慣於受到重視，她們需要伴侶把一定的精力放在擁捧自己上，她們粘人，不喜歡被無視，如果自己的伴侶給不了自己想要的這些，她們可能會另覓他處...而枯燥的男人恰巧可能用很小的一部分腦子裝事業或者自己的興趣愛好，而把大部分腦子用來裝可人的女人。
所以覺得更偏向自身價值而不需要彼此的價值依附同時不想犧牲自己成就對方價值這也許是腦子好使的男人不找可人的女人而可人的女人找的多是枯燥的男人的原因之一吧。
2.女人更怕男人的犧牲：
我相信比起被人辜負和無形中辜負別人，一種是短期內痛苦但痛苦過後心安理得甚至會覺得自己如獲新生。而辜負了別人才是那種不會讓你強烈的痛苦但是會以一種不痛不癢的方式讓你無法心安理得過好一生。畢竟吃人嘴軟拿人手短不是說說而已呀...
3樓：
總體而言，進入父系社會之後，無論東西方還是南北方，男性都已經取得了社會生活中的主導地位，因此，女性在世界各地都面臨著同樣的局面，即女性的生活空間急劇縮小為以家庭生活為主，並由此而建立起了遍布世界各地、形式不同卻有著內在一致性的道德觀念。
由此，就可以理解題主的兩個問題了。
1、第乙個問題用中國俗語來說，就叫做「巧婦常伴拙夫眠」。所以說，這種情況並不是僅僅存在於西方社會的英國法國什麼的，在我們東方中國也一樣是有的。
原因如下：
（1）從生活主導權的方式來解釋，人類需要家庭的乙個重要理由就是希望獲得精神上的放鬆和滿足，因此，兩個同樣強勢的人很難長久在一起，因為雙方都需要或渴望對方能夠在家庭生活中做出讓步、扮演那個寬容乃至容忍的較為弱勢的一方。而通常情況下，男性由於父系社會的特徵而經常性普遍性的要在社會上扮演強勢角色，因此，相比較來說更需要或要求女方做出退讓。從而在東西方社會中都建立了對女強人角色進行排斥的道德觀念。
在此情況下，男性能夠很欣賞強勢女性，但是並不大願意和對方形成家庭關係，原因就在於此。
（2）從女性自身的角度出發，特別是從所謂巧婦、可人的女性、女強人等形象的角度出發，她們也通常並不喜歡和同樣強勢的男性結為家庭。
原因在於：由於社會制度社會結構的壓迫，巧婦們極難獲得在社會活動中獲得與自己能力相適應的地位，為此，巧婦們經常會「望夫成龍」，有的是為了夫婦一體夫貴婦榮，但是同樣多的甚至更多的、是巧婦們會將男性一方視作是自己的化身、代表或提線木偶，借用了男性之身去貫徹自己的思想智慧型。
在這樣的情況下，聰明的巧婦們被迫走了一條先征服男人、再征服世界的曲線救國之路，毫無疑問，在這樣的曲線中，乙個笨蛋丈夫、或者說具有行動力卻沒有鑑別力的丈夫，才是胸懷大志的巧婦們最為合適的選擇。
（3）從選擇性聚焦的心理角度出發，由於上述社會性制度和觀念的存在，絕大多數女性被迫拘束在家庭生活中，其精神世界和外在行為特徵就展現出了驚人的一致性，在此情況下，那些巧婦們會因為其獨特的思想能力行為等，展現出矯矯不群的奇特魅力，從而極大地吸引了男性的注意力，從而進一步產生聚焦作用，使得那些男性關注者更容易被吸引和打動，從而產生了「巧婦常伴拙夫眠」、可人的女性都嫁給了枯燥男人等沒有經過真實資料檢測的主觀印象。
（4）為防止被誤解，錯以為本人是支援「女強人都是嫁不出去的」之類的錯誤觀點，展開敘述乙個問題：同樣強勢的一男一女是否能夠走到一起呢？
答案是：完全能夠！
比如說如下幾種情況：
（1）男女雙方的強勢範圍有著極大的非重合區域，比如外頭是強橫霸道、在家裡卻是乙個妻管嚴的男性絕非少見，對於這樣的男性來說，女方無論是強勢還是弱勢都沒多少區別的，不管是經常被老婆打罵一副弱氣表現、還是將老婆當成女兒一樣溫柔照顧，這種男性都會甘之如飴。
又或者男性擅長政治經濟軍事，女士擅長文學藝術等，雖然大家在各自領域都很強勢，不過雙方並不必然彼此抗頡的。
（2）男女雙方強勢的強度或範圍存在等級性的差別，雖然在外人看來兩個人都是很強勢，不過比較兩人之間的話還是能夠輕易分出高低的。比如說某位全國聞名的大人物，整體來說，現在的中中國人有百分之九十以上（如果00後不算在內，那麼就該說是百分之九十九了）都是先知道他那全國聞名的偉大人民藝術家妻子，後知道原來中國還有乙個他，甚至八十年代他還沒出名的時候、公開發行的《zhi音》雜誌採訪他老婆的時候還會追問這位優秀女士：你這麼傑出，你老公壓力大嗎？
然後這位優秀女士還要千方百計為自己老公辯解。而到了現在，嗯，雖然依然有人說他們夫妻兩個的扮相是司機和將軍，不過雙方強勢的強度和範圍顯然已經天差地別，這種情況下，雙方的家庭生活一樣是能夠美滿幸福的。
2、第二個問題沒看過原文，不清楚上下語境和含義所指，故不作答。
目測這句話的意思是指：在女性看來，世間萬物都是按照遠近親疏劃分為不同的圈子的，而每個圈子基本上都遵循情感守恆、傷害守恆、利益守恆等原則。
因此，能夠容忍男性對自己的傷害，反正由於這種傷害而產生的收益依然還屬於兩個人的小圈子，肥水不流外人田，也沒便宜了外人不是？
可是，如果做出了犧牲，那麼通常來說，這種犧牲往往是便宜了外人，就是說，兩個人的小圈子不守恆了，收益被外人占去了（不管這個外人是比較遙遠的男方工作上的領導同事、還是同樣很親密的男性的父母、甚至是女性自己的父母有時也會被理解為外人），那麼女性自然就無法接受了。
忽然想起乙個古老的多數是人為編造的笑話：有個人，借了一筆錢給別人，結果對方還不起，於是對方要求用他的女兒來抵債。那個女兒來見債主，意志堅定地說：
「我是來嫁給你抵債的，從今以後，兩家的債務一筆勾銷。」於是倆人結婚成親，婚後第二天的早上，女的把男的推醒了，說：「我想了一夜，咱爸欠咱們的錢，可不能就這樣算了！
」和題主所摘錄的那句話對照著看，或許題主能品出一些滋味。
上述內容是對題主所摘錄那句話的推測性解釋，再次強調，很可能不是作者本意，同時，這種邏輯也不是本人所認同的。
4樓：南蠻老妖
這兩個問題雖是毛姆時代的，沒想到至今仍具有參考價值。
想必題主目前未婚，自古以來，漂亮的女人大多數是拿來欣賞的，男人娶老婆是過日子的，等你想明白第乙個問題時，估計你已經結婚，並且兩口子過得還不錯。如果屆時還沒想明白，我不確定你是否可以得到穩穩的幸福。
關於第二個問題，可以換一種說法，或許你就明白了，女人可以接受男人肉體出軌，但不可以接受精神出軌。男人可以接受女人精神出軌，但不可以接受肉體出軌。至於後面部分，這涉及的資訊量太大，我也沒辦法三言兩語說清楚。
只能簡單地說，在以前男權社會，女人還是男人的物品，女性多扮演類似於奴隸的角色。女人讓男人為自己付出了太多，會內疚。當然，這只是當時社會病態的一種表現。
現在講究男女平等，一切都好多了。
如何評價《月亮與六便士》？
月亮小公尺 書中的主人公是一位畫家，準確來說是作者將他描述為天才，也許他是高更，也許他誰也不是，那不重要，在他自己心裡，他就是乙個純粹的畫家！作者試圖告訴我們我們過得好不好，不應該由社會，他人給予的標準來判斷，而應該審視自己的內心，溫良恭儉讓，這些是媽媽和老師交給你的，不是你自己內心的聲音！ 提燈照...
月亮與六便士哪個重要？
子鳶 人活在世間總是不得不放棄一些自己嚮往的東西，或者根本就不敢去追尋。年少不應讀毛姆，月亮與六便士 裡的斯特里克蘭德 刀鋒 裡的拉里，都已超脫了世俗，他們不在乎傳統意義上的幸福美滿，也不被道德倫理和公序良俗約束。如果可以，我也想做看見月亮的人。只是我到底是個普通人，是個平凡人，做不到不在意別人的看...
怎麼讀懂《月亮與六便士》？
理想與現實，人的一生無不是在自己與自己拔河。做自己與做社會 家人期待的自己，矛盾永遠存在。生而為人，無法刨除自己的社會性，無法拒絕妥協，所以這個拔河永遠存在，也會永遠繼續下去。在重大問題 重大決定上，依循自己內心的渴求 做出世人不看好但自己開心幸福的決定。林間有兩條小路，我選擇了這條幽遠戚清的道路，...