1樓：燔旻
善意的謊言，沒有脫離「仁」字，和巧言令色是有區別的。巧言令色，指的是「見人說人話，見鬼說鬼話」這種毫無原則的奉承；指的是那種眼珠子直轉，一張笑臉一秒中就能變成另一張臉的變臉小人。
2樓：「已登出」
來自天師-南懷瑾的答案
什麼是「巧言」？現在的話是會吹、會蓋。孔子說有些人很會蓋，講仁講義比任何人講得頭頭是道，但是卻不腳踏實地。
「令色」是態度上好像很仁義，但是假的，這些與學問都不相干。「鮮矣仁」——很少真能做到「仁」這個學問的境界，因為那是假的。我們從電視中就看得到，那個小丑表演的角色，動作一出來，就表示「巧言令色」。
「巧言令色鮮矣仁」，我經常也跟同學們講，做領導人第乙個修養是容忍。有的人不一定像小丑那樣的「巧言令色」，但每個人都喜歡戴高帽子，人若能真正修養到戴高帽子感覺不舒服，而人家罵我，也和平常一樣，這太不容易。所以知道了自己的缺點和大家的缺點，待人的時候，不一定看到表面化的「巧言令色」。
大家經驗中體會到，當你在上面指揮時，覺得那種味道很好；但是這中間很迷人，那就要警惕自己。你說素來不要名、不要錢，只講學問，就有人來跟你談學問。要注意，「上有好者，下必甚焉」，他那個學問是拿來作為工具的，所以除了要懂「巧言令色鮮矣仁」這個道理以外，相反的，我們做學問要踏實，不能「巧言令色」。
3樓：校校
這個問題問的好，其實個人見解啊！這東西和智商有點掛鉤，因為有的人分不出巧言令色，分不出忠言逆耳！這是乙個判斷題，看你如何判斷了！
4樓：wky
任何事都有兩面性，非黑即白的思維模式值得反思總結。孔夫子就是因材施教的典範，就是察言觀色的最高境界，洞察人心事理，明晰萬物大勢，順應自然愉悅人性，所以是更高層次的仁。好比香的極點為臭，因此太多的人只聞其臭，難知其香秒也！
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