1樓：teikou
瀉藥、玄學。換成「場所」可能好理解一點。不要想的太複雜，對應的功能應該有對應的場所，對應的場所應該有對應的氣質，氣質是你想賦予場所的情感。
舉個栗子，哥德式教堂，超尺度的空間，顯示人的渺小，壓制人性，十字平面盡頭，一束聖光灑在耶穌的雕像上，凸顯上帝的光輝。換個場景想象一下，在自家客廳放個耶穌像，就是什麼場景。對應到開頭那句話，教堂是乙個禮拜的場所，這個場所要讓信徒安靜下來，仰視上帝，因此需要高聳，昏暗的氣質。
也可以根據自己的理解，賦予教堂不同的氣質。
2樓：
個人認為是人與環境空間的互動關係
對於空間認知的第一反應可能就是空間大小、尺寸、體積、容積等這種絕對空間尺寸
而回歸到建築學中（設計學），我們往往在絕對空間尺寸的基礎上更加關注人本身對於空間感受的相對空間尺度。我們與所處空間產生的實際聯絡或者情感共鳴均是與空間互動的結果。
3樓：原來是果殼兒吖
學建築的同學都讀過」埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 出自《道德經》
空間似乎是一種「空」，「無」，的東西。
空，無，又是怎麼來的呢？
若是沒有「埏埴」，沒有「戶牖牆體」，就沒有」空」。故而有「虛實相生」的道理。若是沒有實體的圍合，就沒有空間的產生。
空間的各種特質，不管是光還是尺度，必定要靠實體的圍合基礎。圍合之物，可以是牆，可以是人，可以是樹，也可以是心靈空間中的心理界限。若沒有」圍合」，空間就不存在。
但是空間不是因為有了圍合就能存在，作為一種非實體，只有被感知，才能被存在。
如何感知呢？那便是「用」。
所以道德經這句話真是充滿了無限的哲學意味呀！
4樓：曲陌柘凝
來講乙個可能比較冷門的。在美國的研討課裡學到的但是可能理解不是很到位，我就隨便講講x
根據列斐伏爾的《空間生產論》，「空間」一詞的概念是與「時間」所相對的東西。
相對於馬克思唯物主義中對於時間動態性的讚美，列斐伏爾將空間描述成一種同時、共存、並峙（simultaneity, coexistence, juxtaposition)的場所。而空間（space）在他的理論中分別為perceived space（官方譯名不知，此處稱為感知空間）、conceived space（同上，規劃空間）和mental/social space（心理空間）這麼三種空間。
感知空間，可以理解為唯物的空間，是物質存在的場所。例如我現在在客廳裡，客廳中有茶几電視沙發，圍合的牆，甚至在這個三維範圍內存在的空氣，這些物質都構成我們的五感能觸及到的「感知空間」，這些物質是真實存在於現實中的。
規劃空間一般是由規劃師、建築師、測繪師所構建出來的空間規則。比如建築師設計好的一座建築，它是乙個虛構的空間，用來指導後期這座房子如何蓋起來用什麼材料功能如何分布。但是腦內或者紙上設計出來的空間與之後真實存在的空間肯定是兩個不同的東西，所以要將規劃空間和感知空間作為兩種分類。
再例如，地圖也是一種抽象的規劃空間，它將感知空間裡的物質存在抽象概括之後變成了另一種空間，只存在於概念之中。
心理空間則是人在以上兩種空間的影響下所產生的行為模式涉及的空間範圍，可以將它理解為「人對於整個空間的利用範圍」。凱文林奇在城市意象裡面有談到街道的節點（Node）問題，每天上班的時候經過的街角的標誌物，例如一扇窗、一塊告示牌、一盞路燈，這些印在你腦海中的節點構成了你使用這條街道的空間。換種說法，一家超市是乙個物理存在的感知空間，但是你每次去超市只逛日用品和電器區，那麼你所經過的地方或者你和別人嘮嗑的那個場所就是你的心理空間。
這個心理空間和感知空間是有差別的，它是人的行為模式在空間上的體現。
5樓：于濤
空間是建築學與世界交流的媒介。對於你自己而言，你需要先了解對於你自己來說什麼是建築學，同時你才能思考空間對於你更具體的是什麼
6樓：崔大泡
空間太抽象了一點，建築中的空間還是要以人在其中作為尺度，以人在其中的活動來定義空間屬性，所以「場所」這個詞是不是更方便你去理解它？
7樓：宋嶽
空間首先就是很樸實的滿足某種使用功能的建造出來的產品。這是最基本的，類似最基本的自然數。其次要在此基礎上理解它更深和更廣的延展。
例如連線室外室內的過渡空間，功能變化不定的空間。再進一步，要把虛的存在和實的存在融合，有很多是極為玄妙空靈的，這種理解決定於個人的文化觀念了。我們可以換一種方式闡述，西方建築師更像是把建築當成一幅油畫，要在實際的三維空間中按照光影人體靈魂的科學規律去建造美的空間。
中國的哲學更強調人與自然的和偕共存，規律也可以用，但更多是生活的詩意的感覺的。如有足夠的金錢，我必能建造出美的建築。可惜很少有人能有。
8樓：Sakura
以下內容取自《負建築》
密斯對整體空間的定義為可以任由你去改變的自由空間。這個空間是由地面和天井兩個平行的平面構成的、絕對等高度的自由空間，在這個空間裡，它的主體可以通過簡單的隔斷、隨意安置家具而輕鬆地完成該空間的角色轉換和功能轉變。
怎麼理解無奸不商這個詞？
金融顧問吳光磊 無商不奸 是後人杜撰的，原意為 無商不尖 舊時買公尺以公升斗作量器，家在量公尺時會以一把紅木屬戒尺之類削平公升斗內隆起的公尺，以保證分量準足。銀貨兩訖成交之後，商家會另外在公尺筐裡氽點公尺加在公尺斗上，如是已抹平的公尺表面便會鼓成一撮 尖頭 量好公尺再加點添點，已成習俗，即但凡做生意...
對於設計作品的深度這個詞該怎麼理解？
安靜的聘特 初心 贊同！本質上是解決需求。深度也是解決需求。深度在於除了解決表面的剛性需求。是否繼續深層次的解決消費上的，視覺上的，文化上的 不是建築專業的！觸類旁通吧！設計的深度和廣度應該都是為需求服務的吧！如果不是解決需求而設計的東西總感覺畫蛇添足。 嫣然 深度，應該是要與時代聯絡在一起的，即我...
你怎麼理解成家立業這個詞的呀。？
JACK李 中中國人的家族觀念很強，乙個人事業再大，如果還是單身，在家族裡是沒地位的，因為你沒有血脈傳承，族人一樣瞧不起你。所以成家放在立業的前面。 小男孩 我個人理解啊，首先看排序，就是要成家，然後是立業，成家就是說要組建自己的家庭，立業就是自己有乙份自己合適的事業能夠支撐著你的生活。 淺草寺 成...