1樓：君子以懿文德
不尊重結果而妄加評判就是主觀判斷。
尊重結果的話那誰贏了誰就是新事物，如果沒有贏，只能說還不夠先進！
如果想要事先知道，那就不是一句話能說清楚的了～看事物的發展趨勢，多方面的分析，最終也或許可以得到乙個大概率的結果。到底要不要把自己的身家全部壓上去？還是說留一條後路，讓風險可控？
需知人為財死，鳥為食亡
2樓：鶯啼山客猶眠
情況不一樣。要分別考察。
第一種情況：有的事物，此前從沒有過，在剛剛生成時，被人們叫做「新生事物」。
第二種情況：有的事物，一直存在，但一直不顯現、不發生作用，在剛剛被人們認知到的時候，也被人們叫做「新生事物」。
所以，「新生事物」一詞本身是有點模糊不清的，要首先考察用詞，反思我們有沒有被語言的歧義性誤導。
此外，一直存在但一直不顯現的事物，對人而言，與「不存在」的狀態很接近。在一些學說的視界裡，可能會把它們定義為同一件事。要仔細辨析。
3樓：PhysicsDYJ
我認為是客觀屬性。
馬克思所說的事物的新舊不是人們喜歡不喜歡，或者時間上的新舊，而是指事物是否符合客觀條件。
以你提出的一盆水為例，他之所以以水的形式存在，是因為它符合客觀條件，這裡的客觀條件指的是溫度、壓強等。
在孤立環境中，當你把溫度提高到一定程度時，水的量開始通過蒸發減少。在這時，水就是這個客觀條件下的舊事物，會逐漸被滅亡，誕生了新事物水蒸氣。
美好事物的存在是客觀存在還是主觀意識？
恰有驚鴻舞 當你定義為 美好 時，就已經上主觀意識了，因為你認為的美好並不一定是其他個體認為的美好。這個事物本身就存在，但是因為你喜歡，所以它是你的美好事物。或許會問，這一件事物是因為我而發生，沒有我，哪來的存在？其實，你本身也是乙個客觀存在的事物啊，所以你的任何行為，不也是 客觀存在 的事物麼？所...
所謂集合，是思維中的物件（的匯集），不是客觀事物（的匯集），對嗎？
Graphiceyes 1.問題1存在哲學爭議 本體是否存在？讓我們擱置爭議，假定有物自體。那麼我們可以認為從思維物件到物自體應該有乙個對映關係，並且這個對映關係也是建立在兩個集合之上，那麼物自體就成了集合的元素。物自體是不是集合中的元素呢？並根據需要定義了乙個集合 集合A 另外，這裡的物自體是符號...
如果說道是指事物的客觀規律，那悟道，是悟的什麼？
雨霽 因為道不是簡單的指客觀規律啊，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道即一，一即全，它包含的內容很多很多。退一步說，即使道就是客觀規律，這客觀規律不是還有許多未知嗎，慢慢悟吧。 臨江仙 我也不知道，所謂道為何物，能說出來的應該不是道，他應該不僅僅是客觀規律，這條路的大致方向，對於我個人來說，最終目...