1樓：馮湘寧
修為足夠高了就能做到，其實天人本合一，只是現代人世俗習氣重，難以感受的到。人存在的價值是找到更好的自我，人只是三善道中的最低道，要不斷的往上修，找到後會發現「我」只是乙個執念，我們與萬物本一體，天人本合一，何來的「我」？
2樓：
知天之所為，知人之所為者，至矣！知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患：
夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？
且有真人而後有真知。
3樓：胡不歸
物我兩忘，天人合一了，為什麼還需要談論存在的價值？無論是價值、意義還是「我」，這些都是社會維度，對他人而言才有必要思考的問題？沒有社會，則沒有思考價值和意義的前提，也無所謂我，存在即是存在，求生便求生，赴死就赴死。
莊子說：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也」。真達到這種境界，早就齊生死，也無所謂一生，也無所謂我。
已然超脫人的心態，對社會的態度自然也就是「託不得已以寓中」，類似佛教說的假名了。這種心態顯然不是常人能接受的，所以《逍遙遊》裡面肩吾就吐槽「吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉」，這也就是文中被吐槽的「小大之辯」。
4樓：乄道乄
第乙個問題：絕對能做到，不知道別人的感受，我做到的時候空間不在受限制，時間倒退做不到，但是可以前進再回到起點，可以看見水脈，山脈，風向的走勢，這時你專注什麼就是什麼，不專注任何的時候，就是靜。
第二個問題：我個人沒有辦法作答，現在正追尋這個問題，只要稍稍靜下來就會思考這個這問題，不單單是從個體考慮，也會考慮各式各樣的生命存在的意義。
第三個問題：個人認知覺著這是乙個悖論，成長的過程很長，無論以什麼時候的自己對比，都有不同，無法斷定我還是不是我。但是要活在當下，當下的我，就是現在的我。
人生很長，每分每秒都在變化。人生很短，回頭望去一切都是回憶，不知不覺就到了「現在」
家裡有幾個孩子的父母真能做到一視同仁不偏心嗎？
蔬菜餅 不可能不偏心，也不需要完全一致對待。首先，作為父母，多多少少會對孩子喜好有所差別，再強力的避免，也難免一點都沒有。其次，由於每個孩子天生資質不同，其實不完全一致的對待孩子，才是對孩子平等的愛。 盤子 不能，我家有我和我姐兩個姑娘，我媽偏向我姐，而我爸偏向我。這很正常，是人都會選擇和自己性格相...
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多少人懷揣著「別人能做到，我也能做到的」的心理，最終什麼也沒做成？
秦蕾 每個人的命運都不盡相同，成長環境不盡相同，靈魂所要走的道路都不盡相同，天賦也不盡相同，正因為這些各種各樣的不同才造就了多次多彩紛繁的大千世界，別人能做到的，我不見的一定要去做，不見得非得做的跟別人一樣出色去獲得某種認同，因為我有我自己想要做的，我的人生體驗是屬於自己的而不是活給別人看的，只要遵...