1樓：普波居士
如果是淨土宗念佛法門的修行人，早晚課誦都是要唸阿彌陀經或無量壽經的。
作為淨土宗的修行人，朝暮課本必須要有本宗門的修行經典的。這不是要求感應，而是要加深印象，加深理解。
2樓：德遵普賢
首先正信不講神通感應，其次，因為發願往生極樂世界，一定要知道，極樂世界是四十八大願成就的，四十八大願就在《無量壽經》當中，我們要用上阿彌陀佛，諸佛如來的智慧型慈悲德能，帶給眾生跟阿彌陀佛一樣的真實利益，修到和阿彌陀佛一樣相同的無量圓滿功德，因果不空，發願往生極樂世界決定能去。離開了《無量壽經》就是離開了根本，離開了阿彌陀佛的真身法身，所以必須每日都聽經明理，聽懂聽明白，就可以解行並用，這是真正的功課，而不是念了多少句佛號，讀誦了多少部《無量壽經》，因為那是提醒，提醒自己，也提醒別人要向阿彌陀佛學習。
受持《無量壽經》就是念阿彌陀佛！（住真實慧有聲書系列第八篇）
3樓：安靜大媽
題主，我記得你 。
多聞思淨土經教
多信願持名，求生西方
無感應就是最好的感應
老實，踏實，腳踏實地，多多聞思。
至於功課定什麼，可以諮詢自己的上師，由上師安排。我個人的愚見是，功課不要多，輕鬆愉快沒壓力的量即可
4樓：一止
有啊，每天有空就念阿彌陀佛佛號，畢竟凡夫俗子，妄念重，不過想起就念，每天堅持念發願往生偈子，剛開始兩個月的固定功課，每晚讀兩遍楞嚴咒，一遍阿彌陀經，七遍大悲咒，原因就是因為自己太下流，太卑鄙，太不堪，枉為人，如果說有什麼感應，我實在不知道如何表達佛菩薩對我的大恩大德，不學佛不知己過，學佛方知因果不空，上天入地皆是自己造作，乃至超凡入聖都要靠自己，然而己力卑微，不足以過生死大海，還是要多念佛，自己努力念佛持戒修行，還要靠佛菩薩慈悲加持，授手提攜，我一不堪之人，也常看高僧大德開示，不敢妄求見光見佛，恐被魔障，然而，我心量狹隘，見聞淺薄，知見不正，淫慾熾盛，不知我幾世修來的福分，能於今生遇佛正法，發心修行，如今淫慾心輕微，心量不似以前狹隘，嗔心也小了許多，皆是佛菩薩慈悲加持，我一己之力如何能改正自己，不然，真不敢想我未來如何，來世如何，如果今生無福貧賤一生倒也罷了，如果富貴豈不造作更甚，來世苦痛加倍，如我今生不遇佛正法，我來世如何怕不用想，何止萬劫不復人身，我罪業如此深重，怕是要永劫不復，唉，別的不敢多想，只求在我還有命在，好好念佛，命終能蒙佛接引，往生西方極樂世界，若以我己力，倘若有點福分，來世再次為人，不能遇佛正法，潛心修行，不過又為自己未來世多造些惡業罷了，地藏菩薩本願經中，地藏菩薩所言，閻浮提人，舉心動念，無不是業，無不是罪。菩薩慈悲，救度無量眾生，豈會騙我，金剛經，釋迦佛說，佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者，不妄語者，阿彌陀佛，佛祖護佑！！！
5樓：早上睡不醒
萬一你念了很久沒有感應怎麼辦。
我念佛斷斷續續兩三年了吧，也每日做功課（主要是念佛），因為我想下期生命去極樂世界，有個好點環境和身體更好修行。
我好像沒什麼感應，什麼光，香，聲音都沒有。有一兩個夢（也許也是心裡暗示的）。但我還是堅持念佛，讀誦經，看大咖開示。
我也想過為什麼我沒有什麼感應，有懷疑自己，有懷疑佛法。但都走出來了。我現在已經不去想那麼多了，我只知道我對佛法有信心，我也是真心實意的一步步去踐行我所知道的。
6樓：閒人
如何念佛號:
一，念佛號（心念或口念耳聞）達到不念而念。
二，能念與所念全部消亡，即:能所雙亡。
此時默念或出聲唸均念不出來，這個境界，精進念佛只需兩三年就可達到。好多人認為念到這裡是退步或很迷惑驚恐不知道該怎麼辦，其實恭喜你，可以繼續往下修了。
三，能所雙亡後，有生滅的佛號全部脫掉，就只剩下「空」即:覺所覺空（這一步是修任何法門必經之路）進一步:空覺極圓。
四，空所空滅（能空與所空消亡，還是能所雙亡，不過與上一步亡的物件不一樣）。
五，寂滅顯前（實相念佛）。
六，寂滅顯前，二六時中打成一片（就是真正的:子憶母，母憶子，）。也就是真正的淨念相繼。
也就是《華嚴經》中的念佛。也就是大家口中經常提到的:「清淨心」。
此時所念佛具備一切功德，與十方諸佛相應，與十方佛淨土相應，必得往生！不是念幾句有生滅的佛號就是功德無量，就是「子憶母，母憶子」或是淨念相繼，就是內心清淨，這種言論實屬謗佛謗法，禍害後學，斷人慧命。
學佛心求感應於魔相應，必落邪道，死墮地獄（詳見《楞嚴經》五十陰魔）。
佛說阿彌陀經為什麼要用娑婆世界的樹和水為原型來建造呢。這讓我懷疑這部經是不是偽經。？
已登出 這部經就是偽經，還有什麼龍宮取出來的經，還有護諸童子陀羅尼經等等，為什麼是偽經，要從歷史的侷限性，隋唐時期以前早有印度僧人傳法到中國，那時吃素是梁武帝說的，可沒說不能吃肉一樣，現在要是看到中國出家人吃肉就是說是假和尚，這是中國特色，在印度佛教裡是沒有阿彌陀佛這回事 方瞳 佛經上說魔天的宮殿是...
初學佛，有關於功德，往生和阿彌陀經的三個問題？
德遵普賢 1，功德是自性裡面的一種能力，首先，帶給眾生的利益是真實的，能夠幫助眾生明白佛在經中講的真實殊勝義理，幫助眾生聽經明理，開啟真實智慧型，同時明白度眾生是應當的，學佛也是應當的份內的事情，才不會著我相，兩個條件滿足才能修到真實功德。2，往生極樂世界，是生不是死，是活著去的，是下輩子，也是這輩...
凡所有相，皆是虛妄。為什麼佛說阿彌陀經中說極樂國土要說七重欄楯，七寶池，金沙鋪地？
羽安 佛教是有神學和哲學兩個方面的。念無量佛阿彌陀的名字往生美麗極樂世界 這是神學方面。凡有所相，皆為虛妄 這是哲學方面。不要覺得佛教類似虛無主義的哲學觀跟你觀念相和，就認為神學方面也是沒問題的。念佛的名字進極樂世界，並不是一種思想。而是一種無法證真 證偽的陳述罷了。我認為，佛學其實是披著神學的外衣...