1樓：月半微
孔子說過「未若貧而樂道，富而好禮」
《論語·述而》冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：
「諾；吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？
」曰：「古之賢人也。」曰：
「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？
」出，曰：「夫子不為也。」
仁者所愛不在於金錢名利，所愛在於永恆之物，所樂由內而發，故可久樂。
2樓：徐曉軼
你可以和夫子說的貧而樂互參。
學儒學首先就是要問自己什麼是孔顏之樂，只有想明白這個樂，才能從根本上理解儒學，也就是我所說的領悟到仁之本意。
夫子少也賤，故多能鄙事，所以儒學天然的帶有對民眾的關懷、悲憫和家國責任意識，如果感覺不到這些，不為這些而感動，基本就不需要再在儒學上浪費時間了。
儒者要扛起家國責任，要自強不息、要堅持不懈、要三省吾身、要知其不可而為之，要幹的事別人不理解，基本上還幹不成：
顏回，鄙巷陋食，無事功，早早夭折
子路，千里驅馳，正冠而死
夫子，顛沛流離，仁道不行
所以啊，學儒學，不是啥知識、做聖人，而是搞明白儒門君子為什麼會這麼做，還是高高興興、開開心心的做，明知道要失敗還是高高興興的去做。
夫子問曰：該不該做？
後生小子答曰：該做。
夫子又問曰：汝安否？
後生小子答曰：安。
夫子曰：安則汝為之。
後生小子答曰：諾。
找了幾個之前的回答，供參考：
徐曉軼：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」你讀後有什麼感悟？
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徐曉軼：全球文化範圍內，五行生剋是中國傳統文化獨有嗎？這是中國傳統文化區別於西方邏輯思維的根嗎？
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