1樓：明心淨心
《印光法師文鈔》
（公認印光法師是大勢至菩薩再來）
諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘託阿彌陀佛大悲願力，橫超三界，帶業往生，究竟成佛。
淨土法門大暢諸佛度生出世之本懷，乃釋尊一代時教歸宗結頂之法。第經歷代祖師大德的弘傳，南無阿彌陀佛六字洪名，如海潮音，隆響寰宇。吾輩浪子應迷途知返，仰遵佛敕，回歸安樂故鄉。
淨土經典達數百種之多，而淨宗根本經典的擇取與定局，綿延千餘年。從隋唐始，《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》三經每常並舉合刻流通。晚清魏承貫居士益以《華嚴普賢行願品》補入，合刊為《淨土四經》流通。
淨宗第十三祖印光大師對《淨土四經》的列示，亦予允肯。印祖讚云：淨土法門得華嚴一經，遂得如大海之橫吞萬川，如太虛之總攝永珍耳。
同時並將《楞嚴勢至菩薩念佛章》列入，陳述原由雲：大勢至菩薩章，乃淨宗最上開示。只此一章，便可與淨土四經參而為五。
印祖以楷定古今的慧眼，定奪淨宗根本經典的格局，以成淨土法門一大緣起。《淨土五經》遂於一九三三年後，廣為流通。
2樓：護法居士
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場。
有十種事。何等為十。所謂坐道場時。
種種震動一切世界。坐道場時。平等照耀一切世界。
坐道場時。除滅一切諸惡趣苦。坐道場時。
令一切世界金剛所成。坐道場時。普觀一切諸佛如來。
師子之座。坐道場時。心如虛空。
無所分別。坐道場時。隨其所應。
現身威儀。坐道場時。隨順安住金剛三昧。
坐道場時。受一切如來神力所持。清淨妙處。
坐道場時。自善根力。悉能加被一切眾生。
是為十。
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