古代哲學裡的氣是怎麼執行的

時間 2021-06-05 05:44:26

1樓:阿凡慢

你自己選乙個手上的穴位,比如少商,安靜地躺或坐著,注意力集中在這一點上,功夫到了,也許數日,也許數週,就能感到氣的竄動了,不一定強烈、明顯,可能是星星點點、絲絲縷縷地,沿所屬那條經絡竄動。

2樓:李旭東

「氣」按照今天的觀念就是一種存在,就是物質。有的物質的存在你明顯能感覺到,有的物質的存在你直覺感受不到,但它確實是存在的,並且有它自己獨特的執行規律,至於它具體怎麼執行,就需要你學習把握。古人把那一類直覺感受不到,執行規律複雜,一時無法表達清楚的存在,統稱為「氣」,有時候把所有的存在都歸結於氣的存在和執行。

為什麼用「氣」而不是別的什麼來表達存在呢?因為氣是無形的,並且每時每刻都在流動變化中。水也是流動的,但它是可以看到和感受的,並且水只能從高處往低處流,氣可以向各個方向流動,所以「氣」比水更貼切。

道德經也經常用水這個概念。

3樓:大老娘們也多情

人在動態時呼吸的是空氣,動態越激烈需要的空氣越多,人在靜態時呼吸的是真炁,完全處於靜態時需要的真炁越多。古代哲學裡的氣應該指的是上古人的真炁,也是各種氣功,性功,命功,以及國外各種宗教先知,上帝的修持,因為真炁修到一定境界,會讓平常人無法相信這一成果,好比你在漢朝玩電腦遊戲看電影,會被當做妖怪或仙人的,但即便真炁再強大,法術再高超,更或成為人們心中的真神上帝,離道還是很遠很遠,就像佛教裡的六道輪迴,道教裡的三界五行一樣,始終擺脫不了,所以即便是神仙也沒什麼了不起,和人類沒有多大區別,只是分類不同,他叫神,我們叫人,還有叫動物,叫植物,叫物質的,早晚都轉化為地球上的這些元素分子的重組,換一種方式繼續存在,也就是這種客觀的存在是不變的。所以不用嫌自己比神卑微,不用凌傲於比動植物的高貴,無論你是以什麼物質存在,當你的分別心沒有了,那你就離道近一點了

4樓:清淨遍觀

首先說這個氣,在道家或中醫中,應該是「炁」。表示物質最細微的狀態,和其內在的運作規律。

我們的精神情緒,對它的運轉狀態會有很大的影響。當我們生氣時,氣脈會流動的非常急促;當我們傷心時,氣會往下沉;當我們興奮時,氣會往上公升;當我們悠然自得時,氣就變得平穩,安詳……

總之,當意念指揮炁時,如果與它自然的狀態相吻合,身心就會非常舒服;如果與它自然的狀態相違逆時,就會感到不適,長期就會得病。

如果,想深入了解它的原理,可以在網上聽聽,徐文斌和梁冬講的《黃帝內經》。如果想知道它作用的實際效果和案例,可以看看王鳳儀先生的言行錄。

近代哲學與古代哲學的區別?

張騫 古代哲學更貼切於世界是什麼?什麼是世界?任何人沒有基礎都可以思考研究,現代哲學更專業化了,沒有底層的鋪墊很難去弄明白。他是需要訓練的,哲學更像一門課程。教你思考,然後才是你自己思考。難度更大吧,畢竟要打破自己思維。我們知道邏輯並不是天生的,要靠思維訓練。大概就這個意思吧,共勉,不完整不夠清晰,...

古代「望氣者」是怎麼樣的一類人?「望氣」之術現代還存不存在?

京房 這個我做了詳細的解釋,可以看一下。並沒有太神奇的地方。 左加明王 不知道古代什麼情況。也不知道現代什麼情況。因為我從未認真研究過,也從未深究過。但很多事情讓我記憶深刻。98年暑假,某日,天猛然烏雲密布,沒來由的一陣悲傷。人生第一次突如其來的掉淚。哭的莫名其妙,乙個月後,我又哭了,這次是真傷心。...

康德的哲學裡對幸福是怎麼規定的?

龍堂朱宮 其實就是我們通常所說的涵義,康德都懶得對它專門進行定義,在純批中也就提了一嘴,說幸福是 對我們的一切愛好的滿足 A806B834 其實就是感性存在者所希望的那種幸福。不要想太多,誤以為是類似中哲裡像 孔顏之樂 那樣的道德的幸福,實批裡已經說了,從德性直接推出幸福 把德福一致當做乙個分析命題...