1樓：陳平
康德認為，人為自然立法，這個人是抽象的人，不是指某某具體的個體，比如休謨或者亞里斯多德，都不算抽象的人。這個人是被形式所塑造，兼具意志和理智和慾望，當這個人去認識自然的時候，他理性部分的先驗邏輯會告訴他的意志和慾望，面前的是A不是其它。比如，你看見了鹿，你的先驗邏輯自動在你的心靈建立了鹿的外表特徵，你的心靈不會把它當成馬的外表特徵。
那麼建立起這個鹿已經不是現實中的那個具體的鹿，而是觀念上的鹿，那你告訴其它人的時候，你不需要把這頭具體的鹿描述出來，你告訴他見到一頭鹿，其它人的心靈就能產生抽象的鹿，這個鹿就是乙個知識的物件，在人心中存在成為一種觀念上的知識，這就是康德認為的，人為自然立法的真正內涵。你把他這個內涵向外拓展，把他的意思轉移到趙高身上，那麼趙高指鹿為馬就成了乙個特例，很明顯，趙高在把鹿說成馬的時候，他心裡難道不是清楚明白他所指的是什麼東西嗎？
所以，你的誤區是把人類個體思維的偶性性狀當成是普遍屬性。那麼這樣的認識自然會得出人的主觀意志為自然立法的荒謬結論。
2樓：秋梓
認清自己即可
我們創造諸多概念，是為了認清真理。但他們僅僅是工具，而不是真理本身，這點要弄清楚
世間事物，包括我們，其實也僅僅是宇宙中一種偶發性的現象不好不壞不高不低，這才是事物本來的面貌，也是我們的我們的很多問題其實源自期待太過。不可沒有慾望，但也不可僅僅將滿足慾望當做指望
我們認知萬物，再從萬物的反饋認知自己
只需同樣將這當做普通的現象，隨意一點的去認知。放下主觀的期待，只單純憑藉好奇心去催動自己，自然不會莫名其妙的堆積壓力了
3樓：
人（主觀意志）可沒有自大到為自然立法，
請不要有什麼誤會，
人只是將合適的物質放在合適的位置，
讓自然法則為我們服務。
我們把高速轉動的木頭放在另一塊木頭上，
就能點燃火焰，
我們把食物放在火焰上，
就能得到熟食。
我們把泥土放在火焰上，
就能得到陶瓷，
我們把銅和鉛放在火焰上，
就能得到青銅。
我們把糧食的種子放在土地裡，
就能得到五穀。
我們把火焰和水放在鋼鐵裡，
就能得到蒸汽機。
我們把石油放到鋼鐵裡引爆，
就能得到內燃機。
我們把旋轉的線圈放在磁鐵邊，
就能得到電力。
我們只是發現了自然法則，
而不是發明了自然法則，
更不是命令自然法則。
而自然法則依然按照它們既定的軌跡執行，
只是換了個合適的位置，
——這就是文明的力量。
4樓：胖大叔
「人（主觀意志）為自然立法，而自然客觀規律又不以人的意志、感覺經驗為轉移，那怎麼做才不會瘋掉？」
這似乎是兩種不同的思考方式。第一句「人（主觀意志）為自然立法」是唯心主義的，下一句「自然客觀規律不以人的意志、感覺經驗為轉移」是唯物主義的。唯心主義和唯物主義本來就不是一回事。
非要把這截然相反的兩件事放在乙個腦袋裡，當然要瘋掉。所以麼，要麼就是「人（主觀意志）為自然立法」，你覺得怎樣就是怎樣。「人有多大膽，地有多大產」；要麼就是尊重大自然，「自然客觀規律不以人的意志、感覺經驗為轉移」。
《小王子》不知道題主看過沒有？裡面講到一顆小星星上只住著乙個人，而他卻認為自己是全宇宙的王，也就是上帝。
??「陛下……你統治什麼呢？」
??國王非常簡單明瞭地說：「我統治一切。」
??「一切？」
??國王輕輕地用手指著他的行星和其他的行星，以及所有的星星。
??小王子說：「統治這一切？」
??「統治這一切。」
??原來他不僅是乙個絕對的君主，而且是整個宇宙的君主。
??「那麼，星星都服從您嗎？」
??「那當然！」國王對他說，「它們立即就得服從。我是不允許無紀律的。」
??這樣的權力使小王子驚嘆不已。如果掌握了這樣的權力，那麼，他一天就不只是看到四十三次日落，而可以看到七十二次，甚至一百次，或是二百次日落，也不必要去挪動椅子了！
由於他想起了他那被遺棄的小星球，心裡有點難過，他大膽地向國王提出了乙個請求：
??「我想看日落，請求您……命令太陽落山吧……」
??國王說道：「如果我命令乙個將軍象乙隻蝴蝶那樣從這朵花飛到那朵花，或者命令他寫作乙個悲劇劇本或者變乙隻海鳥，而如果這位將軍接到命令不執行的話，那麼，是他不對還是我不對呢？」
??「那當然是您的不對。」小王子肯定地回答。
??「一點也不錯，」國王接著說，「向每個人提出的要求應該是他們所能做到的。權威首先應該建立在理性的基礎上。
如果命令你的老百姓去投海，他們非起來革命不可。我的命令是合理的，所以我有權要別人服從。」
??「那麼我提出的日落呢？」小王子一旦提出乙個問題，他是不會忘記這個問題的。
??「日落麼，你會看到的。我一定要太陽落山，不過按照我的統治科學，我得等到條件成熟的時候。」
所以，這兩件事，在這個國王面前是可以完美的合二為一的。你就不用瘋掉了。
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久月 雖然生產力的發展受人的主觀意志的影響，但並不以人的意志為轉移，生產力的發展必然要受到客觀規律制約，否則必受規律懲罰。只有實現對客觀規律的掌握和應用，生產力才能極大發展，否則生產力的發展就會止步不前，甚至是倒退。生產力是一種客觀的物質力量。從其三要素方面我總結了一下 其 一 生產資料 包括勞動工...
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人情世故 一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。這個東西很微妙，努力是肯定有用的。沒有在家做著天上就掉錢的。很多人食不果腹，衣不蔽體。起的比雞早，幹的比牛累，吃的比豬差，睡的比狗晚。他們的遭遇和努力遠遠超過了馬雲，王健林等。但不管你命中註定如何，人活一世還是要積極向上，努力...