1樓：覺醒
1「心清淨」在先，身淨不淨無所謂。那個濟公和尚，滿身泥垢，破衣爛衫，但是道行很高。心才是衡量乙個人境界高低的關鍵，也是決定因素。
2心是乙個人的思想基礎，乙個人的一切可以說都是以心為基礎展開的。心淨，身淨，一切都會淨。心不淨，啥都不行。
2樓：華藏淨流
"身清淨故心清淨"是儀式感，把自己收拾的光潔體面，神清氣爽，內心舒礙無雜，只是看起來順眼了，心清淨不清淨自己知道，這是表皮的清潔。要不然煩惱都靠洗澡水給沖走了。腸內的的清潔少食腹內無雜穢（屎）坐禪容易安定清淨也確有其事。
但也只是容易清淨不代表絕對清淨。不過收拾得乾淨整潔確實身心舒暢，見者歡喜，好運也多。但快樂和清淨兩個概念。
"心清淨故佛土淨，看誰都清淨，身體也自然清淨，無淨亦無不淨，這是理想開悟層面，凡夫心清淨了拉屎照樣臭，還是得洗澡。可見身體也是不淨。可見身體本來就不淨，高明一點無淨亦無不淨。
可見身淨和心淨有關係，也沒有絕對關係。比較價值無從說起，肯定各有千秋。
一家之言僅供參考。
3樓：天鑑
.增一阿含/39.等法品第三十九/10.htm
戒清淨義者。能使心清淨。心清淨義者。
能使見清淨。見清淨義者。能使無猶豫清淨。
無猶豫清淨義者。能使行跡清淨。行跡清淨義者。
能使道清淨。道清淨義者。能使知見清淨。
知見清淨義者。能使入涅槃義。是謂於如來所得修梵行。
念佛不出家有可能得清淨心嗎？
心是蓮花開 仁清法師 清淨心是修行的結果，不是修行的手段我以前講過乙個例子。有人說你念佛啊誦經啊，你要用清淨心去念佛，聽說過沒有?假如你提這個問題的人，要是天天拿著清淨心去念佛的話，要求你拿著清淨心去念佛的話，壞了，我們大家都念不了佛了。因為什麼呢，我們的心下當下不淨。當下不淨還念佛嗎?懂吧?究竟意...
見清淨要達到什麼程度才能引發度疑清淨？
齊天大聖 名色識別智就是識別五蘊身心的，也就是得按照南傳佛教對名法色法的理論體系，用天眼把它們實證一下確實如此，對五蘊身心可以如是的了知，因為色法，心法，心所法 還有涅槃，但是名色識別智不會觀涅槃 在南傳佛教都屬於究竟法，也就是說它們都是真實存在著的，所以你要去證知它們，對真實的事物不證知是不能生起...
清淨自性何以存在？
知乎斯坦 佛說自性，是名自性，思維邏輯是可以洞察到那個不可思議的東西的，身體是可以感受到那種不可思議的，或者說眼前所見萬物，也只是萬物天地這個個體所展現的相，不過是方便法門 Mr hongyu 萬物皆有自性，即佛性，清淨自在本自具足。但萬物自性實有又非自性的存在，即空 無我。常想到機器物件和機械人。...