1樓：齊天大聖
名色識別智就是識別五蘊身心的，也就是得按照南傳佛教對名法色法的理論體系，用天眼把它們實證一下確實如此，對五蘊身心可以如是的了知，因為色法，心法，心所法（還有涅槃，但是名色識別智不會觀涅槃）在南傳佛教都屬於究竟法，也就是說它們都是真實存在著的，所以你要去證知它們，對真實的事物不證知是不能生起正見的。比如南傳的色法分為四種，分別是心生色，業生色，食生色和時節生色，這些你都需要證知一下確實存在這些色，比如業生色，就是你前世的業而讓你生成的肉體部分，有的人天生頭髮烏黑亮麗，怎麼知道是天生的還是後天保養的？按照南傳的體系，屬於業生的那部分色法就是天生的，其餘的就是後天保養的，可以是食生色（通過食物產生的身體上的色法）。
所以你證名色識別智的時候就需要觀察思維這些色法，你就用天眼觀察，你烏黑的頭髮裡哪部分是前世的業產生的業生色，哪部分是你吃核桃仁產生的食生色（咱們假設吃核桃能讓頭髮烏黑）。心法同理，按照攝義論記載的心法心所法都觀察一遍，知道它們都存在，之間存在什麼關係，如何執行的等等，這就是名色識別智，也就是讓你通達五蘊身心的。
2樓：清祖
這個清淨，說的不好聽一點，給自己的種子有關係。比如慧能「本來無一物」。而神秀卻只能夠看到「時時勤拂拭」。
有些人腦子天然就有那個洞察力，好比是佛說的「天眼佛眼法眼慧眼」。而有些人沒有那個眼光。
平常人要修得那個佛性清淨，可以通過改變行為，持戒守律來達到清心寡欲的生活狀態。而要得到那個佛眼，除非佛祖轉生。
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