1樓：
「文以載道「或是「為了藝術而藝術」是藝術的兩個方向，而不是對抗的兩個力量。
這二者，都是藝術的乙個境界，都能成就乙個高度。
問題是，真正做到「文以載道「或是「為了藝術而藝術」的又有多少。
一部分人被「道」束縛住，國畫中，層層論關係，處處講名分，老師還要留一手。入門了，先讓你苦三年，才心甘情願教你真本事，這是道麼？
為了自由而自由的更是，嘻哈精神崇尚反抗，那是因為原始他們是在反抗中誕生的，但是許多人，不知道反抗什麼，也在反抗。大學時受任務去拍一些滑板塗鴉黑怕青年，當然大多數滑板青年還是樂觀Sunny，這是一種方式。如果你真的被社會碾壓得不行了，那也可以叛逆，但是遇到很多人，執著的不是「為了藝術而藝術」而是「為了叛逆而叛逆」
2樓：舒已秋
我的認識可能還不夠深刻，希望大家斧正～
目前來說，我是都贊同的。
首先，我覺得現代藝術中能夠在藝術史中留下名字的作品，不論是哪種表現形式，或者抽象，或者是裝置……其實背後是有文化做支撐的，也就是說沒有文化和思想內涵做支撐的藝術是很難具有生命力的。
其次，有了內涵的支撐，還不能能夠推動藝術史的發展，還必須要有形式上的變革，可以說是需要「為藝術而藝術」。比如，西方的學院派以寫實現實主義的手法來表達自己內在的思想文化內涵，但是到了近現代，藝術家們卻一直在尋找一些新的表現手法，企圖捨棄掉以前的固有的寫實的手法，比如野獸派、表現主義、立體派、抽象派、超現實主義……藝術家們都在探索藝術的表現形式，而正是這些探索，真正推動了藝術史的發展。
3樓：長康
「為了藝術而藝術」就是「文以載道」。前者作為美學思想的出現是為了反抗當時的功利性風氣，去強調「完美」「形式」。在其中不加以個人色彩，另藝術變得超然。
唯美主義運動的藝術帶有這樣的氣息。如此其實在歷史視角來看，他們是帶有任務來的，這樣的藝術也完成了他們的任務，的的確確的「載道」。
跳開這個框架，個人而言我同意「文以載道」。畢竟我不喜歡欣賞超然的藝術作品，雖然的確能夠帶來感官上的愉悅並且能夠給我欣賞「完美」的體驗，但是卻缺少了某些具有「溫度」的感受，而且藝術永遠不可能只停留在藝術，而是要回歸到人、社會。而「完美」的作品停留在了表面，但是如果你能在欣賞這類藝術品時將自己的思維帶進去補全那些「溫度」，那其實也是「文以載道」的藝術，是你將「為藝術而藝術」的作品在你大腦中變成了「文以載道」的作品。
4樓：石假
你吃飯的時候會想為了展示自己的社會主張，還是為美食而吃嗎。
前者把藝術當（通常是社會政治）敲門磚，是否愛藝術還要先打乙個問號，後者創作出來的東西孱弱不堪，比如巴洛克洛可可。
對我來說藝術就是精神版排洩，是最沒有地位和優越的，什麼高貴也不是，就是一種勞動；同時又是最聯絡血脈不可替代的，你生命的一部分
不要把它區別於任何一種生活活動，像吃飯喝水一樣欣賞攝入藝術，像躬耕紡織一樣創作，不要祈求成就，同時你也就在用整個生命踐行藝術的朝聖修行。
你贊同寧當雞頭不做鳳尾還是寧做鳳尾不當雞頭？
之前課前演講我還講過這個。對於我個人而言，是寧做鳳尾不當雞頭。當雞頭會收穫同學的羨慕和老師的關注，但做鳳尾能接近比自己更優秀的人，看到更精彩的人生，更有動力拼命靠近他們，對自己的成長很有幫助。當雞頭基本上就不能靠近比自己厲害很多很多的人，容易自我滿足，不進反退。做鳳尾比當雞頭更可能當上鳳頭。不過具體...
你更贊同衛宮切嗣還是衛宮士郎，為什麼？
青春期的愣頭青 人命都是平等的，只有老天能作為神伸張正義。作為人的能力是有極限的。單人要做到伸張正義，也只是頂多伸張少數人的正義。全天下那麼多人，伸張的了。畢竟社會就是不公平的 世界就是殘酷的。 aw2301 拯救多數人犧牲少數人的切嗣在聖杯問他的 遊船問題 裡猶豫了，之後聖杯就擺出了愛麗絲母女試圖...
當國家遭遇侵略，你會選擇為自己活著還是為國家死去
細分領袖研究 夏 遭到bai侵略，就意味著開戰du了。你如果想zhi不抵抗就趕走侵略者，那dao就只有寄希望於侵略者了zhuan，盡量滿足侵shu略者，比如割地 賠款，同時聯絡強大的國家對侵略者施壓 當然也免不了給點好處 這樣或許能夠避免當下的戰爭。但這樣做有很大後遺症，那就是侵略者嚐到甜頭以後，可...