1樓：藏鏡人
為什麼莊子說「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」
是不是讓我們別學習？
這個答案要從老子那裡找。
老子有兩句話：
見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
大道廢有仁義；智慧型出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
當時的「知」，其實自然科學的部分是很少的，大部分是以義廉恥，忠孝仁義，或者是修齊治平之道。
這跟古希臘不一樣，差不多跟孔子同時期的畢達哥拉斯在研究勾股定理，再晚個幾十年的德謨克利特踢出世界是由原子構成的。
在這樣的背景下，道家的理念是，當這個社會或者某乙個群體滿口仁義道德的時候，說明仁義道德這玩意兒已經流失得差不多了。
這種情境的乙個極端就是兩漢經學催生的士大夫階級，真正做到了竊國者諸侯，司馬家也是滿口仁義道德，滿腹陰險狡詐。
這種情況下去學那些玩意兒，除了給自己拗乙個聖人的人設以外，實在是沒什麼意義。
不如摒棄這些巧偽，復歸於大道，與藐姑射山神人一起吞雲氣，御飛龍，喝風飲露逍遙遊，豈不美哉。
擱現在，自然科學還是要學的，尤其是長的醜的，沒文化不好找物件。
有錢的另說。
2樓：得利斯里
吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！
出自《莊子·內篇·養生主第三》，說的是人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
其實稍微對古文有所了解的人都知道這一小段只是乙個開篇總綱，後面這篇文章講了兩個有關天人合一的小故事。第乙個就是中學課本裡的《庖丁解牛》的故事，說庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：
合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。庖丁說眼裡頭三年牛是牛，之後牛就不是牛了，刀在他手裡也不只是工具，他已經將牛身體裡的空隙都摸清了，刀在牛的筋骨之間游刃有餘，可謂一氣呵成。然後梁惠王說：
「好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。」
這篇《養生主》後面又講了乙個更有意思的故事，說有乙個叫右師的人天生只長了乙個腳，別人問他怎麼會有這樣的人，是天生還是後天導致的，右師說：「天生成的，不是人為的。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有乙隻腳，人的外觀完全是上天所賦與的。
所以知道是天生的，不是人為的。」
很多人都誤會了莊子的這句話的真實含義，斷章取義作為名言警句「吾生也有涯，而知也無無涯」，告訴大家要用有限的生命去追求無窮無盡的知識海洋。然而莊子這篇《養生主》是倡導因勢利導，順應自然，如果用有涯去追隨無涯，就是危險的，只會疲困不堪，神傷體乏。這裡莊子的意思就是說養生就是不要擰巴，不要死磕，無為而治嗎？
我想莊子也不完全是說不要去追求知，不是不要努力。從下面他舉的例子就能看出，庖丁解牛，庖丁的解牛技術堪稱一流，難道不是他日積月累，通過乙隻隻牛訓練出來的嗎？我想肯定和他的努力分不開，但是莊子認為不全是努力，因為成功努力是不夠的，他這裡講的是一種道，比較高深莫測。
最後我想拿論語裡的那句話與君共勉，「知之為知之，不知為不知，是知也。」
3樓：武梓
生有涯，知也無涯。用有限的生命去追求無限的知識我覺得可以，一萬個人生有十萬個意義，大千世界有大千的選擇。何必在乎於有涯無涯。我腹有涯，然食也無涯。
4樓：微妙香潔蓮
人應該有自知之明。此話真實不虛。所以者何？
人確實是有限的，無論體力還是智力。說人有認識世界的無限能力，這是狂妄自負的大話，人總是在有限的基礎上來認識世界，遑論改造世界了。就算承認人有無限的認識力，比如人可以利用工具來擴張認識力來達到無限，然而未必能跟得上宇宙諸事物之變化。
數學裡面趨向∞的變數，然而趨向∞的速度是不一樣的，速度快為高階，速度慢為低階，高階∞與低階∞相比，結果還是∞，比如都發散於∞的幾何級數和算術級數，幾何級數是高階∞，算術級數是低階∞，同樣是∞，幾何級數和算術級數一比，幾何級數就可以碾壓算術級數，算術級數的∞就得低頭於幾何級數的∞。再回到人的認識力，算是幾階∞變數呢？不要以為你可以認識那些比你低階∞的事物就狂妄起來，不管你是哪一階的∞，總有比你高階的∞，因為∞的階按照從低到高的順序排列起來，其數目不是有窮而是無窮的，這樣來看，對於那些變化比人之認識力快的事情，你是沒辦法能跟得上去認識的，只能眼睜睜看著漸行漸遠，消逝於人的認識之外了，然而你能說這些事情就當真不存在耶？
山外青山樓外樓，人就是人，切莫不知天高地厚，好像無所不知無所不能似的。
倒是吾心即是宇宙，宇宙即是吾心，天人感應相通合一，能認識的能覺和所認識的所覺能所不二，從根本上解決這個矛盾。正因為心是宇宙萬物相通的，具有唯明唯知的覺性，可以朗萬法之幽邃，由這個基礎決定，才能認識宇宙之中的萬事萬物。所謂的認識事物就是此種唯明唯知的覺性的籍緣發揮運用而已矣。
然而這又是在神佛靠近了，科學之盡頭乃神學或佛學，當從此可深悟出一二來了。
5樓：見如不見鄭一濤
所知若不求明心，就是所知障。所以知識不代表智慧型，見性才重要。也就是說，一頭豬知識面再廣也比不上狗，因為狗的靈性，相對於豬講就是見性成佛了。
6樓：在路上
莊子是道家牛人之一，道家還有乙個牛人，是老子，老子寫了本書：道德經。
道德經中：為學日益，為道日損。
學習科學技術，是不斷積累的，修道，是不斷減少的。各自走各自的路。
為學，可以獲得知識，用知識換去名利，生活得跟好為道，不斷減少後天的東西，從後天返先天，長生。
為學，是為生活；為道，是為生命。
莊子這裡，說的就是一點：為知的人會掛，因為知識無限，生命有限；為道的人，長生，知識無限，生命也無限。
7樓：惡魔笑我
道德經言：為學日益，為道日損，損之又損，以致於無為。
生命有窮，而學（知識）無涯。以有窮追尋無涯，殆也。
易辭傳：子曰：形而上謂之道，形而下謂之器。
道者，本也，是公式；定律。
器者，用也，是學；是知識。
本者，歸一。而用者，化萬，是無窮。
是故!所言：
從應用中真正明白事理，就如瞎子摸象。只有總結定律（根本；道），才是真正明白事理。
8樓：金石玉貝
莊周所稱的聖人，包括避世的不材之木、以及在不材之木下睡覺的人，和整個社會是對立的，社會只會傷害聖人，並不能給予他生命上的任何幫助。知識會害生，慾望也會害生，人只能無知無慾，孤立地生存。
……莊周的無知無慾，妄圖把人類帶回到原始社會，注定只能是理想。渾沌無知無慾，而有知有欲的倏、忽將他穿鑿至死。人天生就具有探索的慾望，即使眾人無知無慾，一旦其中的一人有知有欲，餘人將不可避免地為其奴役。
故而無知無慾不但於治世無益，更重複了歷史，阻遏了進步。
金石：先秦十四子解讀·第十章·莊周
9樓：萬中無一
就是叫人不要太執著於求知慾，對於知識的追求不要太過於執著，順其自然就好，否則會讓人心累懈怠，不利於養生。適可而止的意思，萬事萬物都講究陰陽平衡，過度了就成了一種執念。
10樓：東海小童
3.1.1吾生也有涯，3.
1.2而知也無涯。3.
1.3以有涯隨無涯，殆已；3.1.
4已而為知者，殆而已矣。3.1.
5為善無近名，為惡無近刑。3.1.
6緣督以為經，3.1.7可以保身，可以全生，可以養親，3.
1.8可以盡年。
3.1.1G所稟之分各有極也。
3.1.2G1夫舉重攜輕而（一）神氣自若，此力之所限也。
3.1.2G2而尚名好勝者，雖復絕膂，猶未足以慊其願，此知之無涯也。
3.1.2G3故知之為名，生於失當而滅於冥極。
3.1.2G4冥極者，任其至分而無毫銖之加。
3.1.2G5是故雖負萬鈞，苟當其所能，則忽然不知重之在身；雖應萬機，泯然不覺事之在己。
3.1.2G6此養生之主也。
3.1.3G以有限之性尋無極之知，安得而不困哉！
3.1.4G已困於知而不知止，又為知以救之，斯養而傷之者，真大殆也。
3.1.5G忘善惡而居中，任萬物之自為，悶然與至當為一，故刑名遠己而全理在身也。
3.1.6G順中以為常也。
3.1.7G養親以適。
3.1.8G苟得中而冥度，則事事無不可也。夫養生非求過分，蓋全理盡年而已矣。
複製貼上的郭象《莊子注》
11樓：月半微
知識是沒有盡頭的，把有限的生命放在追求博聞上是錯誤的。
這在今天不是很好理解？知識的廣博並不等同於能力的強。知識是能力的載體，能力卻不等同與單純的知道。所以以前才有高分低能，而今天的高考想考高分單純背書是沒用的。
道德經也說，智者不博，博者不智。把有限的生命放到了獵奇上面，放在刷知乎上面有喵用啊！迎娶白富美？別做夢了。
12樓：
一位刀法精湛的大俠決定把自身畢生所學的所有刀法從傳承下去，於是他收了很多徒弟，但求學者千萬學成者寥寥。
一天，乙個決定要去從軍的徒弟來找他。
徒弟問師傅：「師傅，我要到達你這境界需要練多少種的刀法才不會被人殺死？」
師傅沉吟：「一刀就夠了。」
13樓：寧道奇
其實這些描述都非常抽象的，底層還有一大堆解釋層啊編譯層啊資料層啊，來支援這種簡單的抽象描述。這些底層的描述，都固化在人的先天意識裡的，慢慢設斷點DEBUG吧？
如何理解莊子所說的「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己」？
hu ou 關鍵在 知也無涯這句，通常翻譯成 知識是無窮盡的 這個翻譯是錯誤的！理由如下 此文的主題就是 養生主 養生就得先明白什麼是生？什麼是死？後文有 已而為知者，殆而已矣 就是說 知識 就是已經死了，就是有限的。生與死，有涯 有限 與無涯 無限 的區別就應全部清楚了。知識 是死的，是有限的，而...
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。短的生命，無窮的知識，怎麼追求平衡？
穿越兩千年 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！許多人把 莊子 養生主 開篇這句話意思的理解為是勸我們不要在有限的生命裡去追求無盡的知識。難道莊子的思想真的是這樣的嗎？莊子的一生都在孜孜不倦地學習知識，不斷從知識中追求真理和大道。莊子一生寧可不做官，也從沒有放棄對知識和真理的追求，又怎麼會勸...
如何評價歌手吾恩？
觀簫 我一直不太了解他 我聽過他和別人的大合唱 十二風華鑑 不負時光 縱痴也狂 也愛聽他和人衣大人的 一笑奈何 也迴圈過 缺席 我兩個多月前才在網易雲關注了他 他發歌倒也勤快 可是老天啊 他還這麼年輕啊！ 懵二二二 真的很喜歡恩哥orz聲線百變，唱功也不錯，也沒有什麼黑料。不會為了漲人氣而去唱爛大家...