1樓：mushroom
因為五為中數，是觀測點，去其一是因為是北極星，在天上不變化的。
按照河圖之數天地各五，天數25，地數30，減掉中數五就是大衍之數五十，北極星永遠在北方不動，是錨點，沒有變化，所以用其四十有九
在洛書陣列的九宮格上，除去觀測位和北極星位置，正好7個宮位，對應其餘的7個天地之數，就會有49種變化。所有的推衍就根據洛書和繫辭裡的方法展開。
2樓：無名之輩
補更：最近關於這個問題我也深入研究了許久。百家爭鳴，沒有統一答案。
我比較認同某幾個人的觀點，也通過他們的理論進行再思慮，也能行的通！
道生一，一生萬物。一存乎中，生成十數。一為元，以它貫之。天地五十五，五陰藏五一。一衍五十，一為體，用四十九！
一句話，用就是了。有些困惑，沒必要解開。譬如解開了馬蜂窩，不但不會減少困擾，反而麻煩更多了…
3樓：宇宙小抹布
樓上說都挺有道理的，補充另外2個角度：
從卦象看：
64卦是易學的基礎中的基礎，不妨看看第50卦，和49卦分別代表的是什麼？
49卦-革卦：渴望變動，革新上進，占卜來尋求方向
50卦-鼎卦：權威的象徵，希望得天之鼎力相助
一般占卜的人，都是遇到事情想要知道發展趨勢如何。所以帶著這種渴望改變的心情來尋求天的指引。64卦中的革卦49和鼎卦50就把它對映出來了。
從數理看：
揲四（蓍草以4根為一組分堆的過程）在大衍之數中重複的遍數我們就可以看出，大衍之數對於四象的深入貫徹。而古人是通過觀太陽的影子變化而得到了最初的四象，也就是四季。
50正好是古人在「立竿見影，以正農時「中所發現的勾股玄的平方和：
3+4 +5=50
體的穩固才有萬事的發展。
太極 - 體
兩儀/陰陽，四象，八卦…… - 用
所以在開始之前，需要把體拿出來。在大衍之數里，代表這個體的數字就是5這個生數。生穩了，才能成。
陽：1+3+5+7+9=25
陰：2+4+6+8+10=30
天數：25+30=55
大衍之數：減去乙個生數5，55-5=50；
所有易學的占卜方法都是在佔陰陽的變化，所以50你拿來分，會出現雙奇數，雙偶數的情況。所以拿出一根剩下49，你就能分出陰陽了。這就是第一步太極生兩儀的過程。
4樓：desire
我對「大衍之數五十，其用四九」的解釋
1、以從第1歲到第100歲為乙個週期說明「大衍之數五十，其用四九」的說法。
2、從1到100歲的中點是100/2=50歲，所以50歲就是人生最高點，所謂【大衍之數】就是這個【最高極數】。
3、從1到100歲經過了100-1=99年，從1到50歲經過50-1=49年，從50到100經過99-50=49年，50是個極點高點，49是達到這個極點高點經過的過程，所以49就是50，49和50就是這個極高點的一體的陰陽兩面，49是陰、50陽是，所謂【用】就是這個達到高點的【過程】。
注：人生50歲之前在走上坡路，50歲之後就走下坡路了。
真自在（北京命理風水師）
2020/3/28 12:58—14:00 H整理記錄在案
5樓：命運的驛站
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年！
讓我們從這句詩，開始我們玄與大衍之數之謎的探索吧！
當上古的人類，將河圖以我為中心點，把55個點位兩臂各自垂直產生28星宿後，並不滿足於地平座標的人類主觀感知的河圖的28個玄的。他們開始了更可怕的探索！
當表達客觀宇宙執行的洛書與表達地平座標的河圖連在一起思考時，洛書的點位不過是河圖的中氣而已！因為河圖的每乙個軸臂皆為圓周運動！立桿的杆頂與桿底分別表達圓心與圓周！
而洛書卻是實實在在的客觀宇宙的軸呀！
這樣一來，河圖和洛書是可以相互勾股組合的。
河圖55個點位與洛書的45個點位，產生了28+22=50個玄。這50個玄，當分別執行到第五周和第十週時，同時歸於河圖的10和洛書的5。使50個玄變化為28的股和21的勾！
中間乙個重合了兩個直角邊的頂點。
這就是大衍之數50，其用竟然是49之謎！原有的玄竟然變成了勾股！
當大衍之數達到50時，一切都回到了起點。這時候形成的週期為7。
此時，原有勾股的先後天八卦勾股重合後竟然而成玄，先天的形成16卦，後天的形成18飛星。玄長加1個點位而成35。
勾3*7=21；股4*7=28；玄5*7=35。
7，這個數字，是形成大衍一輪週期結束最完美的數字。至此，原有的河圖洛書勾股玄置換，重新一輪的大衍。
唐朝，確實是星宗探索非常輝煌的時期。歌女所唱的錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，彷彿在述說和讚美著上古人類通過河洛出神入化的勾股玄組合的超級智慧型！
6樓：降婁
我個人覺得五十，不是50的意思，而是五和十，是河圖裡的最大的生數和成數，河圖為本，洛書為用，河圖是講萬物繁衍生成的規律的，所以大衍應該指的是河圖，而生成的數其用在洛書，洛書是河圖去掉10剩下的以陽統陰的宇宙執行規律，其數最大是9。四是偶數裡最大的生數，十是偶數裡最大的成數，四和十之間最大的陽數為九，也是洛書裡最大負責統御的陽數，所以說四十這兩個偶數之間有九吧。自己不成熟的觀點，希望有識者指正。
7樓：姬何
原文大意是天地之數五十五，而大衍之數五十，其用四十九。其中的演變解釋如下所述：河圖中，五是居中的，作用是定位，五定，則東南西北中，五方位定，從而，其餘天地之數的位置也因五而定，五居於中位，類似於座標，座標是假設確定的，推衍中是不參與變化的，所以天地之數五十五減去五就得到了大衍之數五十，這五十數即是變數，才有推衍的意義，這五十變數中的元數一，是本位數，即單位一，是變化的最小單位，所以也是不變化的，故稱大衍之數五十其用四十九。
皆是自然之理也。此外河圖中的數字之和就是周易中所說的天地之數五十五，道理皆通。
大道至簡，說白了，五是居中定位數，所以五十五減去五得到大衍之數五十，而這五十中的「元數一」代表最小單位一，實際是不變化的，所以五十減去一，得到其用四十九。
至於問為啥五是居中定位數，這個也可以解釋，如果看河圖的話一目了然，奇數為本，1 3 5 7 9，五個奇數，五居中，這是最簡單的解釋了，總之大道至簡，那些麻煩的說法，都偏離了簡潔這一原則，是枝葉而不是根本。
8樓：五傷先生
這個問題最近在我研究漢代一本號稱是解釋《易經》的書時，得到了很好的解釋，我覺得真的好有道理。這本書就是鄭玄的《易緯》，在《易緯幹鑿度》度中解釋：
天乾為十，地支為十二，二十八宿分野，合為五十。
天乾為十，天乾其實就是太陽，人們最早把一天分為十個時辰，一年也是十月（可以參看我的文章天干地支的產生），而十二地支是月，月亮一年朔望十二次，二八星宿類似於西方的黃道十二宮，其實就代表著天盤。所以這五十數其實就代表著天地日月星辰。二十八星宿好比棋盤，干支好比棋子，有了棋盤有了棋子，自然可以推演天地萬物，因此可以稱為大衍，這同周易得思想其實也是契合的。
另外唐朝僧一行製作《大衍曆》，很多人不明白為什麼稱這個名字，其實如果說大衍是指日月星辰的天體星象，那麼作為考五星定曆律而成的曆法，用這個名字太恰當了。
9樓：
清朝易學家納蘭容若有一篇《易九六爻大衍數辯》可以讀下，文章之中推測是脫落一字五，因為正數一到五，始於一而終於五，而天道運轉每每隱去始終，而周易的占卜也要減去一和五。
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