1樓：三千
舉個栗子
《九章算術》中寫：勾股定理為3+4=5
你帶著畢達哥拉斯的知識穿越到了古代，寫了《九章算術注》，寫到勾股定理的證明過程、運用等等等。
古代文化知識容易斷層，戰爭、語言、政策、改朝換代等等因素。某生發現了一本古書，但是他看不懂，於是他不斷走訪查詢，最後明白了書裡的內容，然後他就注釋了這本書，算是乙個新的作品了。
當然注也分很多情況 ps：《九章算術》中怎麼寫的我不知道
2樓：墨小邪兒
「注」是乙個訓詁學術語。
古書需要傳注，是由於時代不同，正文裡記的典章制度已成為過去或事實未明本源，也由於語言變遷，有的文字今義與古義不同。這樣，傳注的內涵就包括有如下諸方面：
1.註明典章制度。
如《尚書·堯典》:「乃命羲和。」馬融注：「羲氏掌天官，和氏掌地官。」
《左傳》伴公二十一年：「崇明祀，保小寡，周禮也。」杜預注：「明祀，大暤、有濟之祀。」
2.註明事實
如：《春秋》及《左傳》僖公十八年：「葬齊桓公。」杜預注：「十月而葬…亂故。孝公立而後得葬。」
3.說明凡例
如：《春秋》宣公七年：「夏，公會齊侯伐萊。
」《左傳》:「公會齊侯伐萊，不與謀也。凡師出，與謀曰及，不與謀曰會。
」杜預注：「與謀者，謂同志之國，相與講議利害，計成而行之，故以相連及為文。若不獲已，應命而出，則以外合為文，皆據魯而言。
師者，國之大事，存亡之所由，故詳其舉動以例別之。」
4.註明名物詞義。
如：《尚書·益稷》:「庶尹允諧。」鄭玄注：「庶，眾也。尹，正也。允，信也。言樂之所感，使眾正之官得其諧和。」
5.註明語意。
如：《左傳》宣公三年：「遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。」杜預注「圖畫山川奇異之物而獻之。使九州之牧貢金，象所圖物，著之於鼎。」
6.註明句逗。
現在的書有標點，幾十年前有圈點，更早的古籍連圈點也沒有。注家於是在可能讀錯的地方註明「句」字。
如《尚書·金騰》蔡沈注：「信噫公命句我勿敢言」(今讀為「信。噫，公命，我勿敢言。)
《論評·衛靈公》朱熹注：「吾嘗終日不食終夜不寢以思句無益句不如學也」(今讀句字處都為逗。)
7.註明讀音。
古時沒有拼音字母，注家注音用直音，後又用反切法，就是用兩個字來拼音。有時注音也附帶釋義。
順便提一下中國古代四大名注：
裴松之《三國志注》
劉孝標《世說新語注》
酈道元《水經注》
李善《文選注》
這些注都大量徵引別書的資料，以補充史實。《三國志注》引魏晉人著作210種，所引材料文字超過正文兩倍。《世說新語注》引書籍400多種。
《水經注》引書437種，注文超過原文20倍。這些所徵引的書後來大部分失傳了，因此這些注本就更顯得可貴。
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