如何理解 無我原非你,從他不解伊 ?

時間 2021-06-03 05:05:00

1樓:「已登出」

此句出自《紅樓夢》第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語

個人理解是:我本不是你,所以不會了解你在想什麼。

「溫搵英雄淚,相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化?」

發展:晚上戲中小丑和小旦被帶至賈母處。王熙鳳暗示小旦像林黛玉。

別人都害怕黛玉生氣,只有史湘雲直白地指出來。在此過程中,賈寶玉因為害怕林黛玉生氣,嘗試向史湘雲使眼色。但是此舉既沒有阻止得了史湘雲,林黛玉也不領情。

然後賈寶玉先是給史湘雲賠禮道歉,內容被林黛玉聽到了,再是像林黛玉賠禮道歉。黛玉說,「我惱他(通假字),與你何干?他得罪了我,又與你何干?

」(這句話是精髓,兩句反問,意思是,她和史湘雲之間的事,與賈寶玉無關,何必賈寶玉多管閒事。)

高潮:賈寶玉回房躺在床上,回答襲人的話就是「他還不還,管誰什麼相干。」如此經歷,他頓悟了戲文中的「赤條條來去無牽掛」。寶玉細想這句趣味,不禁大哭起來。

於是寫下來一偈一詞。

茫茫著甚悲愁喜,紛紛說甚親疏密。

偈和詞的主旨均一致,是看透了人的孤獨,悲愁喜親疏密只是一場夢境,到頭來不過是赤條條來去無牽掛,真正能把握的只有自己。

所以薛寶釵看了他的詞,說了一句「明兒認真說起這些瘋話來(是指賈寶玉看破紅塵),存了這個意思(是指出家),都是從我這一支曲子上來,我成了個罪魁了。(一語成讖)」

個人喜歡黛玉的表現。「不該撕,等我問他。你們跟我來,包管叫他收了這個痴心邪話。」

語言描寫,體現了她對自己智慧型的信心,她對賈寶玉的了解,對他們之間感情的信心,才能如此有底氣地說出,看我不說得他心服口服。

文學類第一答。

2樓:

何需理解這無理頭的句子?

第一、先說「無我原非你」,根本自戀,如此之人,絕非好戀人。奉此為圭臬者切莫出來害人!

乍看之下,想罵我了對嗎?但請細細品味:「無你原非我」吧~

是不是才是真正的好戀人?

沒有你的我,我是不存在的!這才是淒淒切切,以愛你為唯一存在理由的好戀人!不是嗎?

當然「無我原非你」若是使之出自黛玉之口,那倒是絕了;誰不知道黛玉就是自戀的水仙花呢?

卻出自賈寶玉之口,那曹雪芹更該罵:為了押韻,搞得眾生迷惘~

一篇寄生草,想句句押韻,還就偏偏第二句沒押上;超大的瑕疵!

而全篇句句押韻,其實也就念唱歌謠而已,談不上是所謂的「詩」!

第二、是誰說取意自莊子〈齊物論〉的?

如此攀扯關係,結果竟沒好好發揮,實在厚誣我莊子,可惱~

莊子原典:「非彼無我,非我無所取,是亦近矣,而不知其所為使。」這是不可拆解的一整句;而這一整句的意思是:

沒有它(生之根、生之自然)就沒有我,沒有我,則無有可體現它(自然)者。這是因我與自然的關係密切,但不知道那是誰支配的。

退一萬步來講,若要有所取意,轉成纏綿悱惻的愛情,就該是「沒有你就沒有我,沒有了我,也沒有像我這般可以愛你的人了,這就是最貼近我真心的事實;但又完全不懂這樣的愛是被什麼所驅使!」

無你原非我,無我無所待;此心唯有你,不解何以愛?」

總之,只能慨嘆:掛了個曹雪芹之名,人們就都自動自發強做解人?

曹雪芹真的很棒,但是再棒也有無理頭的時候吧!

3樓:蓬蒿人

難得在知乎上解讀一些自己的讀書心得,不時收穫到部分朋友的認同,很快樂 。然後看回答時間,離2023年11月11日過去快三年啦,看自己寫的東西自己都不認得了哈哈哈哈,需要找個時間再讀讀紅樓。感謝。

華麗分割線並不認可「寶玉寫給黛玉」的這種說法,這句話個人理解是賈寶玉自己寫給自己的。看二十二回的聽曲文寶玉悟禪機,那麼這裡賈寶玉悟出了什麼禪機?

結合原文故事情節,文中賈寶玉懷赤心一片想為史湘雲和林黛玉兩邊求全,卻不想費力不討好,自己竟兩邊得罪人。回到屋裡委屈不能平復,又觸想到當日寶釵給他說到的戲文「赤條條來去無牽掛」,不覺淚下,有感而發寫下一則偈子:

你證我證,心證意證。

是無有證,斯可雲證。

無可雲證,是立足境。

說到佛法便脫不開三解脫門,即空、無相、無願。從這首偈子裡看,賈寶玉是體會到一切本空的境界了,他又怕人不解,遂填了一支《寄生草》附在後頭。「無我原非你」是對我本虛無的體會,於是「從他不解伊」,既然我本虛無就不去在意別人是否理解自己,隨他了。

以及後頭「肆行無礙憑來去,茫茫著甚悲愁喜?紛紛說甚親疏密?從前碌碌卻因何?

到如今,回頭試想真無趣」的意思理解莫不如此。

文中接著引出寶釵黛玉湘雲等人擔心寶玉存了遁入空門的念頭,是林黛玉拿著偈子取笑寶玉參禪不夠徹底,續上「無立足境,是方乾淨」,讓寶玉自愧不如地收了這些「痴心邪話」。

無我原非你 從他不解伊 到底要表達什麼呢?

即明且哲 紅樓第二十二回,聽曲寶玉悟禪機,他到底聽了什麼曲,悟了什麼禪機,深究緣由,近怪水滸,遠怪蘇軾。此曲是這樣,漫搵英雄淚,相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化!這首詞寫的是魯智深,暗含禪宗虛空灑脫思想,剝絲抽繭細看最後兩...

佛教中的無我如何理解 如何做到 可以說明事例嗎?

就像你看電視,電視畫面裡無我。識就好比電視畫面,色就好比電視裡的人物,行就好比情節,想就好比人物說的話,受就好比電力。你就會發現,一切概念的存在,都是在看電視而已。電視裡的一切都是虛妄的。 銀海玉杯 控制不住情緒發怒的時候,那個人是我嗎?兒時懵懵懂懂一無所知的那個人是我嗎?心生惡念的那一刻那個人是我...

如何理解佛教所講的「不起分別心」和「無我」,是要求我們無論對自己還是對別人都一樣嗎?

大金剛菩提 佛家講無我無相,道家說忘我,儒家曰太上忘情,共產主義說實事求是,都是一樣的。就是心裡不要有偏見,但是偏見往往是根深蒂固的,如果能站在客觀的立場去看待事物,就能獲得智慧型。 護法居士 舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。無作者亦無受者...