1樓：隨風
這種認識其實源於善惡、是非、對錯的相對性。以善惡為例：善中有惡、惡中有善、善惡相對、互相轉換。
解決的辦法：戰略要明確、戰術不糾結。即：
戰略上（目標、動機、總體上）要明確善惡、對錯，這取決於價值觀、道德觀，一旦明確了價值觀，總體上的是非就定了；但在具體實施過程中，細節上的善惡、是非難定，本著初心幹就是了，不糾結、不猶豫，幹的過程中，不斷總結（自省），久而久之就運用自如了。之所以迷失是由於「不幹」，坐而論道、多謀不斷。
2樓：
如果對「知行合一」理解的片面了，確實會有可能走進「迷失自我」的這個誤區的。所以不建議根據後人的解讀來理解，一定要根據《傳習錄》裡徐愛等人的對話原文，來理解知行合一。「知是行之始，行是知之成」，「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知」，這些都是王陽明老師對知行合一的深刻解讀。
後人往往片面的理解為行就是知、知就是行，這就理解的片面了，容易陷入「知」的單一概念裡，恰如「思而不學則怠」。真正的知行合一，以行為動力，在行動中產生行與知的矛盾，通過矛盾來推動事物的向前發展。千年之前的《論語》說的很到位，「學而時習之，不亦悅乎？
」課本裡單純理解為學完了要經常溫習，實在是「管中窺豹」之見。學而時習之，應該理解為學習什麼東西了，要時常的將學習的東西付諸行動和實踐，這樣才能體會從學習至學到的樂趣和喜悅。
總結一下，心上學會容易導致迷失，但配以事上煉，就能逐漸回到正軌了。
ps：《傳習錄》裡記錄乙個小故事，一位陽明老師的學生跟老師說，真想一直跟著您學習您的思想和學說啊，可是公務纏身，不能抽出更多的時間來學習和踐行。老師說，為什麼要抽出時間呢？
你在平時的工作和公務中，做每一件事如果都能知的真實篤切、行的明覺精察，那就是在知行合一啊。
3樓：講不出再見
題主的顧慮是有道理的。
這涉及到知行合一的細節問題，而每個人的知行合一的過程都是具體的，不一樣的。我只就共性問題做一些個人的解釋。
題主有提到自我迷失，我想問下，您能解釋「你的'自我'是什麼嘛」？你能知道「你是誰嘛」？這是乙個永恆的話題，正是因為我們每個人都不知道我是誰，所以我們才去知行合一，然後抵達那個所謂的「自我」。
知行合一中陷入所謂的自我迷失，不是因為知行合一出了問題，是乙個人執著於尋找「自我」才出了問題。
我聽過一句話，很有意思，「你知道你是你，你就不是你了;你不知道你是你，你才是你」，這句話不是我說的，但是很有意思，可以體悟一下，但是不要陷入文字糾纏。
我套用一下其部分意思，如果你知道你是你（你認為你能確認「自我」的界限和範圍），那你還要知行合一幹嘛？你已經很確定你就是這麼個樣了啊，你還有什麼好迷惘的！所以關於「自我」的概念應該是一種目標指向，並不是乙個具體的可描述的存在，有點形而上的感覺，代表著乙個人的潛力所在。
知行合一，最開始要做到的就是放開對「自我」的執念，我們不是先找到「自我」，而後再去行動，而是先行動起來然後在行動中逐漸探索自己的邊界和範圍。
所以我們要當「自我」不存在，然後再在不斷的知行中「致良知」，成其自我！這樣我們就不會陷入迷失，知行合一是乙個過程，是乙個變化發展的過程，你不可能一開始就做到合一，但是當經過「困之勉行事」，再經過「學之利行事」這兩重境界之後，你就能體會到「知乃行之始，行為知之成」的境界，也就是知行合一的境界，所謂的「自我」就會浮出水面了。但是在這個過程中迷惘總是會出現的！
知行合一是個不斷調整認知和實踐的過程，其中免不了要常常對自己的行為想法做如是觀（您可以理解為您說的自省），所以陷入迷惘很正常，王陽明他老人家就一直內心清明嘛，顯然不是，所以這是正常的，就用正常的心態面對它，一時無覺悟，就存疑，正常，繼續實踐，在事上磨就好了，千萬別鑽進他人大道理的字裡行間中，繞來繞去，待你事上磨的功夫到位了，回首，做如是觀，你會覺悟到真正的人生道理，注意：是你內心自然而至的感悟而不是別人告知給你的大道理，你會找到那個知行合一的感覺。
注意下，我用的是對自己的行為想法「做如是觀」，而不是反思反省一類的詞，是因為我怕誤導某某陷入思維上的各種徒勞無益的迴圈怪圈而脫離當下的現實，脫離當下的實踐。
我們學王陽明心學很容易導致，「心先至而行不踵」，心可以一日千里，但是行卻是要一步步下功夫的。
4樓：小李
是構建世界認知，在認知事實的基礎上構建對現實世界的認知，在踐行知行合一的基礎上不斷調整改造以求真知行。
脫離事實陷入虛妄的自省，本身就與心學宗旨相悖。
知行合一有多難？
印極 1.有沒有明確的意願。並不是所有人都願意在學東西後很忠實的去實踐，或許懶，或許忙。當你再想起的時候，說不定已經忘了學過的知識了 2.有沒有能力。你忠實的想去實踐所學到的知識，但是就算在大學，你學過機械製圖，你怎麼用？3.能不能堅持。有人實踐是為了更好的掌握，那完全掌握之後呢？還會不會繼續實踐了...
知行合一能真正做到麼？
天井 我只想問為什麼這個版塊哪來的那麼多外行，把知行合一說成理論和實踐什麼的一大堆好大放厥詞正兒八經的話說八道的人呢？竟然還有人讚。不懂可以多看多學多體會多問啊，為什麼就自以為是，還匿名了。匿名是怕丟人被人發現？ 亞東 當然可以做到。但是請記住哦，知行合一以及陽明後來提的致良知，都是乙個修行方法。一...
知行合一該如何領會呢？
隱士 知我理解，是了解事物的本質和規律，行在得知事物發展的取向根據事物的發展來執行自己的行為。合一根據事物發展態勢來做相應的調整，已達到事物發展目的。 怪人 我個人理解的知行合一就是一體兩面。這個一體是什麼？就是乙個人對自我各個方面提公升的渴望。這個可以算是乙個前提條件 這個兩面是什麼？知和行就像陰...