1樓：不妥
唯物主義，作為一種本體論，它是一種哲學。哲學是解釋世界和認識世界的方式，任何乙個成熟的哲學體系都是難以被證實證偽的，其中包括唯物主義。但根據你的問題內容，我從那一大堆謎語當中終於理解到你是把唯物主義和實用主義混為一談了。
你說哲學「掛羊頭賣狗肉，胡攪蠻纏，連中立客觀都做不到」，那你大可推翻乙個給我看看。哲學，每一種哲學都是自洽的孤立的，都是抽象而難以證實證偽的，唯物主義也是。只是唯物主義更加符合社會發展的需求，更加簡單明瞭，更加的實用，所以我們用它。
如果你覺得已經有了99%的證據，那是因為你不知道99%和1%沒有區別，無法避免黑天鵝的出現。那些哲學家都是比你我聰明百倍的人，他們費勁心力最出來的成果，大可不必自以為是到認為都是廢紙。如果只要有你自認為的99%就可以完全放心地相信，那是一種賭徒，那是一種糊塗的行為，不是哲學「愛智慧型」的表現。
2樓：王樂
你如果只知道馬克思主義這一套，這個問題就沒法聊。
懂康德嗎？了解過黑格爾嗎？笛卡爾呢？
如果你懂一些這些人的哲學，那麼哲學是不是反唯物就問不出來。
3樓：盤吉
唯物由已知及已知，再由已知及末知，還沒有觸及由末知及已知，由未知及末知的本源！而哲學的包容性顯然要更寬泛一些，當然，包容的前提是——必須符合正真的倫理、法律、道德和天道規則的要求！
4樓：道陰子
哲學裡並不存在明確而又牢靠的答案。所以，你這句話基本上無法在哲學裡說明它成立。哲學是不是支援唯物主義，這是一種目的性的選擇行為。
唯物主義是否成立，在哲學裡無法證實。那麼是否支援唯物主義，便成了一種有目的的或者是有信仰的選擇。而目的與信仰都是人加上去的，而不是哲學本身的東西。
所以，支援或者反對唯物主義，都是人的行為，這與哲學都沒有幾毛錢的關係。
在談論這類問題時，需要問一問自己是不是真正的在哲學裡尋找過絕對可靠的東西，了解了諸多概念的來龍去脈，而不是盲目的搞個信仰來娛人娛己。
5樓：SpokeyDokey
「我早就說了，空洞的哲學一旦陷入過分的形上學和文字遊戲，將永遠無法在現實中套入更多的例子和實際的深刻度。」
您早就說了，合著大傢伙還得挨個背您語錄啊?當代孔聖人嗷。都不需要琢磨您那些東拉西扯的降智言論，只看問題描述裡文字的堆砌就能知道您是什麼成分了，要不先翻譯翻譯什麼叫「陷入過分的形上學」。
6樓：知音
你的擴充套件描述是所看過，對這個問題最打臉的了。這樣子的質疑反問才是最好的，最能解決問題的。
哲學是什麼呢？好象沒人知道。哲學其是+唯物主義+科學主義，三而齊執以立的產物，才是哲學。
不然，哲學就會成為你所說其性質「虛無主義」的情況，以及在空洞…。可是有誰知道哲學其是需要三合一的呢？
古時候的哲人，雖然沒有、及不具有科學主義，但他們用實證或實驗行為(實證主義)，給彌補了沒有科學主義的缺陷與缺失，因此而同樣具備了上面所言的齊三以執的要求，(西哲不在此列)，此即是東哲聖賢其永恆之所在。但是他們的知識很深、很言簡，而沒有幾人能懂，以致於亦被後人認為是唯心主義之產物。
曾放言東哲其出馬，能立即把牛頓和愛因斯坦拉下馬，可是誰能呢？才是關鍵。說科學百年來停滯不前，很是緩慢，其就在這個問題上。
若是東哲達人出馬(好過以說聖人)，不但是在哲學上、唯物上，還是在科學上，這個世界將會迎來新世紀的誕生。哲學紛紛擾擾那麼久，說什麼的都有，其實有人早就把這問題給搞透了。
—— 太陽，東方公升起的地方，光明迎來的起源之地。能從上述所言，你能看到相信之光輝嗎…。
7樓：旅人的祈禱
No!No！No!
朋友，但凡馬原這種公必好好聽一下，了解一下哲學史的基本脈絡，都不至於會提出這種問題
哲學是不是反唯物主義我不知道，但我所接觸的哲學學人甚至一般人都會反沒品的問題
這個問題就屬於有點沒品以至於我懷疑是不是釣魚了哈哈哈
你首先就已經給哲學加了很多的預設和斷言，我就某些比較積極的地方肯定一下吧，你所批判到的確實是某些古典形上學家的弊病，明明通往真理的路有很多條，卻自以為自己的路才是對的。隨意搞不可知、玩語言遊戲、不管切現實等等……
但是那是好久之前的事了
而且你這個「唯物主義」的定義有問題，不換個更準確的說法的話可能會引起誤會和不必要的爭論
over
8樓：清明下河圖
唯物主義？那根本不能叫主義
三歲小孩子都那麼認為
「我不看月亮的時候，月亮還是那個月亮！」
這就是唯物主義，三歲小孩都這麼想的，不信你問問幼兒園小朋友們，還用的著什麼唯物主義者馬大師們？
但哲學屬於智慧型者，不屬於頭腦簡單的小孩子
「我不看月亮的時候，它真的不是那個月亮！」
這是客觀事實，月亮是觀察者意識的產物！物質要依賴於意識
9樓：灰泡桐
哲學上不接天，下不接地。在地上的人看來，哲學是飄在天上的，經常搞些虛頭巴腦的東西，不夠真誠，與人間無關。在天上的上帝看來，哲學是飄在地上的，經常神經錯亂的在哪瞎幾把搗鼓來搗鼓去，不夠虔誠，與天堂無緣。
其實最初的哲學是頂天立地的，是人們對知識的嚮往，是溝通人與神的渠道，是通天的巨木。在神與人決裂之後，哲學也變成雞同鴨講的玩意，哲學目前最大的問題就是虛無，就是沒啥立場，哲學究竟是為人類服務，還是為資本為神服務? 哲學自己都在迴避這個問題，它既想做人們精神的導師，又想做資本神謙卑的僕人，這就造成了哲學的精神錯亂、飄忽不定、故弄玄虛。
10樓：尹瀚林
首先明確回答問題，是的。哲學的唯心屬性可以說是哲學的靈魂，隨即就引出乙個問題，當你在說唯物主義的時候，究竟是在指認什麼呢。對於不同的歷史時期，這個問題有著不同的答案，在宗教統治人們思想的的時期，唯物主義要求分有話語權，這動搖了最高意志的話語體系，人們在絕對主觀性之外發現了「客觀事物」從而完成了對神學話語的解構，可以說是現代政治確立的前提。
我們看到這一時期唯物主義的進步屬性就在於它瓦解了舊有的話語體系。然而屠龍者最終是要變成惡龍的，前面說到唯物主義的進步意義在於對話語權的分有，隨著現代化的深入，這一種分有逐漸變成了壟斷，二十世紀的歷史告訴我們，在德三和蘇聯這種「唯物主義」通過對「客觀」的指認，否定了個人存在的必要性滋生了極權，資本主義進一步的用消費和商品來否定人的精神性價值，建構了生產-消費的閉環。在當下這種「唯物主義」更是為分配的合法性進行了辯護。
誰在反對唯物主義呢？
唯物主義和佛學是否衝突，唯物主義者能否皈依佛門？
山里的胖噠君 問題在於我們可能永遠無法準確 全面地定義 唯物主義 1.幾年前，我認為長度單位是 虛擬 絕對 的。如 1公尺 在地球或太空，都是 1公尺 後來才知道，引力可改變空間，此 1公尺 未必是彼 1公尺 2.百多年前，我們認為 千里傳音 是非唯物的，現在，我們的移動通訊也發展了好代了。我們永遠...
哲學高度的量子物理是否已經和唯物主義產生衝突，哥本哈根解釋的意識作用是否給了唯心主義可乘之機
泰迪熊 哲學思考的世界觀一定會帶來全新的科學認知方法並與科學一起共同揭開事物運動的真相，唯心唯物不是問題的關鍵，關鍵的是乙個有效的研究方法，對於形而上人們存在很大的認知誤區，哲學對於微觀巨集觀思考正是目前現代科學最經濟最有效的解決方案，唯一要做的就是展開問題並結合數學解決問題，個人以為，哲學已經具備...
自由意志是唯心主義的哲學信條，那麼唯物主義的哲學信條是什麼？
魯刃頰 唯物主義的哲學信條就是 乙個犯了罪的娃，在法庭上為自己辯護 我是唯物者，我可是個好人啊 娃是好娃 我就是讓客觀的社會給害了。因為，我的主觀意識是由客觀社會決定了的。我的主觀意識改變不了客觀的社會。你們要懲罰，就去懲罰客觀的社會吧。 章魚大戰蟑螂 唯物主義並不反對自由意志，唯物主義並不否定精神...