1樓：圓乞
一、要了解夢，先要了解我們的意識，一共有八識。
我們比較熟悉的是六識：眼耳鼻舌身五種感官，對應的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五根識。五根識之後產生第六識即意識，可以用來思維、判斷、分析。
眼睛看到柱子後，意識辨別出這是紅色的柱子。
我們不熟悉的有第七識末那識，又叫染汙意識，就是看到了白色的柱子產生了喜歡或者討厭的意識。
還有第八識是阿賴耶識，是我們平時根本感覺不到的意識，在我們深度睡眠的時候，前面六識都停止的時候，還一直存在著。阿賴耶識又叫藏識，就像個倉庫一樣，儲藏著我們各種記憶和能量。比如，五年前見過乙個人，之後失去了聯絡，也從未想念過，但是在五年後再次見面的時候，還是能認出來，這個就是阿賴耶識的作用。
二，我們睡眠的過程與八識之間的生滅。
我們晚上睡覺的時候，從閉上眼睛開始，到慢慢進入睡眠的過程中，眼識等五根識逐漸融入意識，意識慢慢融入阿賴耶識，阿賴耶識融入阿賴耶（阿賴耶如果是鏡子，阿賴耶識就是鏡子的明清部分），阿賴耶融入入於法性光明（遠離四邊八戲的狀態，不是我們意識所能理解的範疇）。各識再度起現時，從法界光明中顯現阿賴耶，阿賴耶中又顯現阿賴耶識，阿賴耶識中顯現意識，在意識當中開始做夢。
夢不是真正的意識，它是一種非理的、顛倒的意識，但是顛倒中會顯現白天的、過去的甚至未來的事情，有各種因緣在裡面。雖然夢境本來是沒有的，但是夢中的人會認為很真實，會有痛苦和快樂。
三、睡夢可以用來修行
——以上內容整理自《心性休息》
2樓：易心股道
最早接觸佛學的時候，乙個人跟我說過的一句話，就讓我思考良久。
「你在夢裡感覺真實嗎？知道自己是在做夢嗎？」
理解了這個，就對佛的理解有乙個不低的程度了。
再進一步，你覺著你醒著，有手有腳有感覺有知覺。那你在夢裡就不一樣嗎？難道只是因為你醒了就確定自己剛才睡著了在做夢嗎？你知道夢裡的時間和夢外的時間不一樣嗎？
真的「醒」了嗎？
3樓：qrh1980
有很多種情況：
有的是修法驗相，有的是預言授記，有的是夢中指示，有的是有人幻化，有的是非人託夢，有的是夢中修行還有一種角度理解，是身體氣脈明點的執行，造成不同的夢境總之，都是自心的幻化
4樓：心燈常明
以我個人的經驗來說，夢基本上是日有所思，夜有所夢的。
這又分為倆種
一種是白天思慮很重的，這件事情已經影響到生活的。
一種是身心比較清淨的，沒有什麼念頭的，偶爾有個念頭就在夢裡顯現出來了。
當然還有是一些潛意識的顯現，比如自己情感火意志的需要，而現實中又得不到滿足，這時候就會在夢裡顯現，並最大程度的滿足做夢的人，在夢中自己就是主人，夢裡什麼都有，夢醒什麼都沒有。
還有一種那就比較玄乎一些了，那就是傳說中的託夢/入夢了，這種的一般會有比較明顯的特徵。
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恰到好處，剛剛好，想玩的年紀有樂可逍遙，想工作的時候有單位有地位，想拼搏的時候也有機遇有遠方，想休閒的時候有家可回有人可偎。有所愛有所戀有所盼有所忙有所樂。一人兩房三餐四季還有詩和遠方。幸福不只是地位，權力，名聲，當你一天十二個小時工作回到家空蕩的房間，下班的保姆，冰冷的沙發。疲憊的身心，睜不開的眼...