如何理解對立統一的辯證關係?

時間 2021-06-02 00:46:47

1樓:二馬

意思就是我怎麼說都對,你怎麼說都錯。

辯證法就是馬克思弄出來打算解釋一切的理論,問題是想解釋一切只能弄出一套迴圈論證的永動機,毛用都沒有,最後全看誰嘴大。

2樓:

1.對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心

①它揭示了事物普遍聯絡的根本內容和變化發展的內在動力。

②它是貫穿量變質變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本範疇的中心線索,也是理解這些規律和範疇的「鑰匙」。

③它提供了人們認識世界和改造世界的根本方法—矛盾分析方法。

④是否承認對立統一學說是唯物辯證法和形上學對立的實質。

2.矛盾的同一性和鬥爭性及其在事物發展中的作用

①矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物內部和事物之間的對立統一關係。簡言之,矛盾即對立統一。

矛盾的兩種基本屬性——同一性和鬥爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢矛盾的鬥爭性是指矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

矛盾的同一性和鬥爭性的關係:相互聯結、相輔相成。同一性不能脫離鬥爭性而存在,沒有鬥爭性就沒有同一性;鬥爭性也不能脫離同一性而存在,鬥爭性寓於同一性之中。

矛盾的鬥爭性是無條件的絕對的,同一性是有條件的相對的。

矛盾的同一性的作用主要表現在:

第一,一性是事物存在和發展的前提。矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展。

第二,矛盾雙方可以相互吸取有利於自身的因素,在相互作用中各自得到發展。

第三,矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展,並規定著事物發展的方向。

矛盾的鬥爭性的作用主要表現在:第一,鬥爭推動矛盾雙方力量對比發生變化,為對立面的轉化、事物的質變創造條件;第二,矛盾雙方的鬥爭是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

3.矛盾的普遍性和特殊性及相互關係

①含義。矛盾的普遍性即矛盾無處不在,無時不有。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。

矛盾的特殊性是指各個具體事物的矛盾及每乙個矛盾的各個方面在發展的不同階段上各有其特點。矛盾的特殊性決定了事物的不同性質。只有具體分析矛盾的特殊性(具體問題具體分析),才能認清事物的本質和發展規律。

②矛盾的不平衡性。事物是由多種矛盾構成的。主要矛盾是矛盾體系中處於支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。

次要矛盾是處於服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面所規定的。

把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關係運用到實際工作中,就是要堅持「兩點論」和「重點論的統一。「兩點論」和「重點論」的統一要求我們,看問題既要全面地看,又要看主流、大勢、發展趨勢。

③解決矛盾的形式主要有:一方克服另一方;雙方同歸於盡;雙方形成協同運動的新形式;雙方融合成乙個新事物。

④矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個性)的辯證統一關係。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一,共性寓於個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。

矛盾的共性和個性相統一的關係,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學的認識方法。人的認識的一般規律就是由認識個別上公升到認識一般,再由一般到個別的辯證發展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關係的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎。

3樓:文刂 氵替

首先,這個提問不夠嚴格,限於中文表達原理,關於哲學的提問,請務必作出更清晰的表達。

如果主語是「對立統一」,則:對立統一規律是唯物辯證法的核心原理之一,如果在它本身之上在疊加乙個「辯證法」視角,來審視「對立」和「統一」之間的「辯證關係」,是非常不邏輯的。(不嚴謹的模擬下:

如何理解對立統一的辯證關係?這個問題就好像在問:如何概括本句第乙個字中的本句主旨?

)也即,針對某一事物的分析中啟用了對立統一的視角,則其分析方法就已然是帶有辯證元素的。

如果主語是「辯證關係」,則:提問中「對立統一」就屬多餘文字,因為辯證關係本身就是通過事物內部或事物之間的對立統一關係來體現的。

其次,這三句話的核心實則一樣,均基於運動是永恆的,這一觀點表達。

最後,簡單來說:

1、存在是暫時的,不存在是永恆的,所以究竟有限的狀態為真還是無限的狀態為真?

2、A是對某物的概括定義,所以A和其概括的本物實則是兩個不同的事物,故而A既是自身,又不是自身。

3、A或者B,定義你的究竟是過去還是未來?如果是過去,你始終是A來的,如果是未來,你必然是B去的。描述出來,則必然既是A也是B。

4樓:哲不斷

前提不能變,是人為規定的不能變。規定不變的時空,條件,環境因素,然後就可以拋棄辯證法了。在界定明確時,辯證法只能抬槓,不能形成有效的理論。

5樓:滄海浮萍

兩個強盜為了獲得錢財需要合夥搶銀行來。那麼,此二人就組成了乙個系統,當錢財在系統外的時候,二者目標行動是統一的,當錢財已經拿到系統內還沒有分配的時候,這時二者關係出現了對立。

話說,從始至終每個人奔著錢去的目的都是沒有變化的,本質起點是對立,但是因為利益更好的獲取,二者組合形成了合作系統,一旦合作目的達到完成,將進入下乙個環節――錢財利益的系統內部分配,這時候原系統關係消失。

所以精確的講,對立與統一關係並不是同時存在的,而是區分階段,取決於外界錢財利益的位置與歸屬情況。

多說一點,如果系統內部分配和諧,那麼在外界有利可圖時候系統可以繼續存在。如果系統內部分配不和諧,或者系統外界已經無利可圖,那麼系統會潰散。

6樓:求哲

第一句話,出自於赫拉克利特的「人沒有辦法兩次踏入同一條河流,當然也有人說人甚至沒有辦法一次踏入同一條河流。」

解釋:因為河水的流動是不間斷的,所以當我們第一次踏進這條河時,它是流動的。第二次踏入河,雖然位置和以前一樣,但水已經不是以前的水了。

最想表達的其實是強調不同階段的區別,用辯證法全面的角度來分析,而不是單一的邏輯。

第三個的出發點,和你對第二個的解釋有相似之處,仔細思考你應該能解發布來。我也就不做解釋了。

但是我一定要提醒一下你:一些曲解辯證法的人,經常把「A 是A,同時又不是A」,當成死公式機械一樣拆成兩個形式,只承認一方面兒忘記另一方面。這是單純邏輯的想法,辯證法他們是乙個整體,乙個統一,不要像公式主義一樣!

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