佛教裡的欲界 色界 無色界等同於多維空間或者平行宇宙嗎?

時間 2021-06-01 15:16:30

1樓:

是指身心境界的層次。

馮友蘭先生講人生有四種境界:

自然境界

功利境界

道德境界

天地境界

前面兩個境界可以說是欲界眾生,

後面兩個境界可以說是色界眾生,

至於無色界的人生境界是超脫於欲界與色界

2樓:金龍

當你所想即為世界時,你便是佛。這是十一維以上的。我是這麼想的。輪迴便如超越物質的精神力量。我們無法證明他是否不滅,而佛教預言其不滅性。

3樓:正性離生

俱舍論裡有詳細描述三界的,還有須彌山,瞻部樹,風輪什麼的。但是我發現和現在科學所觀察到的根本無法印證。這是我疑惑很久的問題,很多人的解釋都不太合理。後來一位法師告訴我:

佛陀知道的法就像整片樹林,而佛所說的法,僅僅是他手上抓的這些。

佛陀主要是講解脫法。自然科學並不影響解脫,所以他引用古婆羅門根深蒂固的一些世界觀。

這是我比較信服的一種說法。

4樓:護法居士

不要做科學妄想狂!沒有那麼多複雜之事!

你頭頂上的天空就是欲界色界天!高度再上去、色結束以後、再外面就是無色界!

欲界天的低層是和大地接觸的!欲界色界無色界的廣大空間裡住有天居眾生。。。

另外,法界、空界也不叫多維的,實際是無維的!

5樓:菩提老鼠

不一定是平行世界或多維宇宙。

舉乙個常用的例子,佛說一杯水,在我們眼中是飲料,可以用來解渴;在魚眼中是生存的空間,離開了水就不能活了;在天人眼中就是淨琉璃,可以用來嚴飾;在餓鬼眼中是有毒的膿血,看得見卻吃不得。實際上並沒有真實的飲料或淨琉璃或膿血存在,唯識無境,三界唯心萬法唯識。所以並非大家在不同的空間,而是在同乙個器世界,但由於阿賴耶識中蘊含的不同種子變現,使我們受用不同的世界。

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