1樓：呆頭鵝
所謂書法，分成「書」和「法」兩個方面。「書」則是儒家六藝中的「書」，是要求掌握字的音形義；「法」是在書寫時應該遵守的筆法、筆順、間架、布局等法則。書法這一藝術形式的誕生，是離不開書寫的正確性，從最初的籀文開始，到李斯書寫標準的小篆，再到隸變的完成，這些書寫首先追求的是書寫的正確以確保文字的傳承，也就是說，在書寫的正確的基礎上，才能形成書法的藝術性，這一點跟傳統中國繪畫相似，是不同於西方印象派或者現代派繪畫的。
書法的演變過程也是繼承書寫正確性的演變過程，就草書而言，從漢章草到二王的今草，是在大量繼承前人經驗後作出的創新。雖然主要筆法由方折變為絞轉，但字的筆順、結構並沒有改變。由此發展去的張旭，以篆籀筆法寫草書，雖叫做狂草，仍能被人所辨識，這中間書寫正確是關鍵。
再到宋人開尚意之風氣，這裡的意指的是書者自己的個性和意趣，而不是今日有些寫的幾乎近於行為藝術的「墨舞者」的「藝術性」。再看到元明以後，書法偏於厚重整齊，但並不代表沒有藝術性，並不是說傅山王鐸風檣陣馬的草書是藝術，沈周的綿密整齊就不是藝術。每一位書法家，都是在大量的繼承前人的基礎上做出創新，都是先對書法的正確性進行了刻苦的練習。
最後值得一提的是，由於現代人多使用硬筆書寫，故而對毛筆中的筆法不甚了解。在我認為，只要對書法中所有的「法」做出正確繼承，並加入自己的見解，書法自然就有了藝術性。書法是一整篇淋漓酣暢的文字組成的藝術，而不是單純的線條藝術。
2樓：Luna她老爸
個人覺得是兩個變數中間的平衡叫（中國）書法哦。中中國人很強調意向，一撇一捺中見情思。所以藝術性可能在於表達這些思想，而正確性畢竟是載體，不能亂畫。
所以要有乙個平衡，恰到好處，估計就是書法。 淺見
3樓：Bebrave
唐肥宋瘦，所謂正確和錯誤這兩概念是相對的，取決於站在什麼立場去評判；藝術是源於生活而高於生活的一種習俗和流派，徘徊於雅與俗的輪迴，雅多了就俗，反之亦然。覺得無論兩者的正誤都是次要的，方向比方式重要，思想比思考重要。書法，簡言之就是書寫漢字的方法和技巧，是一種記載方式而衍生出來的識別符號，史上在謄抄過程中所出現的失誤後被冠以「通假字」遮蓋了事，後來人們也習以為常了，正確麼？
譬如：象形漢字「射」與「矮」字就被弄顛倒了，身高寸許是射ai，曲身拿矢者為矮she字，不勝列舉。
4樓：白若陽
這個問題只有在現在才會這麼問，古人不會考慮這個問題。為什麼呢？因為古人最早練字是為了考科舉，和我們現在學數理化英語是為了高考一樣的，只要是讀書人那清一色小楷書巨好，怎麼寫也不會差。
這才是兼具正確性和藝術性的東西。今人水平不夠才出現了這些么蛾子論點。隨便附兩張袁世凱寫的，他水平在清末叫不入流，科舉都沒考上。
5樓：墨叔
書法的「書」是指書寫，而「法」是指規則規律。由此，書法藝術可以理解為書寫規則的藝術。藝術不是說天馬行空的發揮，不遵循基本規律，只想著獨樹一幟，那不叫藝術，勉強算美術吧？
說白了：畫字！
6樓：夏小平
藝術的東西必須正確！
不正確的「藝術」只能是故作高深、故弄懸殊、譁眾取寵、沽名釣譽而已！
「正確」便是藝木之「道」，離經判道只能是「異術」，哪能妄稱「藝術」！？
7樓：不熟的果實最好
書法是文字的書法藝術，既然是藝術，藝術性當然是主要方面。從藝術審美的角度說，書法應具備堅實的功力、自然的書卷氣和真誠的氣宇這三個層次。
你所說的正確性是指規範吧？規範是基礎，不是和藝術性同乙個層面的問題。
規範體現為功力的法帖成分，也就是說書法的美學因子附著於傳世的法帖，法帖經過實踐歷練還能為後世尊崇，說明它內在的美的因素被人們接受了。學習法帖可以獲得好的書法基礎，為將來醞釀自然、儒雅、收斂、靈動、瘦勁的書卷氣提供前提，也為更高層面的真誠、軒昂、放逸的的獨特氣宇奠定根基。
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